على كتابة لغتهم بحروف عربية ليقضوا على صلتهم بالتراث الإسلامي. وهذه سياسة معقدة إدارة واقتصادا وعلما، لأنها تنطوي على خلق لغات مكتوبة، وهي لا تشبه أي مخطط معروف، بل تقوم على آراء مترددة، وأفكار غير مستقرة ولا ناجحة، لا بل على رجوع إلى الوراء [1] ، والهدف منها نبذ هذه اللغات جميعا على حساب التركية والعربية إلى الروسية الرسمية. ولذا فقد احتلفت سياسة القوميات باختلاف الأقاليم: ففي إقليم (حوض الفلغة أورال) فصلوا البشكير عن التتار، ثم قاموا بتفتيت المسلمين بالإعتراف عام 1923 م بالقومية للجماعات العرقية التي تعيش هناك. وتراجعت الشيوعية عن التجربة سنة 1349 هـ / 1930 م بعد أن أدت إلى القضاء على المجموعة البشكيرية التترية الكبيرة التي ظلت قرونا حاملة لواء الإسلام في وجه روسيا.

وفي شمال القفقاس أعطي كل قوم من الأقوام لغة قومية وضعها لهم علماء اللغات السوفييت ما بين سنتي 1343 - 1357 هـ / 1924 - 1938 م. فانبعثت تسعة أقوام هي: الكابارد والتشيسن والأنغوش والكارسباد والكاراتشاي والبلكار والأديغا والشراكسة والأباظية [2] .

وفي الداغستان أستبعدت العربية وسيلة الوحدة والثقافة الإسلامية، ووجدت إحدى عشرة لغة أدبية رسمية، إنهارت بعد قليل لتبقى الروسية هي الوحيدة وسيلة التفاهم بين القبائل.

واتبعت الشيوعية أسلوب التهجير من المناطق الإسلامية وإليها لإضعاف شأن الأغلبية المسلمة وليصبحوا أقلية في عقر دارهم [3] .

كما عمد الشيوعيون لأساليب الإبادة، فأباد الشيوعيون خلال خمسين عاما 20 مليون مسلم، وقد ثبت بالإحصاءات الروسية أن ستالين وحده قتل 11 مليونا [4] ويكفي أن نذكر النماذج التالية من عمليات الإبادة التي مارسها الروس والنفي إلى مجاهل سيبريا:

ففي عام 1362 هـ / 1944 م أصدر ستالين أمره بسبي جميع السكان في الشاشان ونفيهم إلى سيبريا، وألغى جمهوريتهم ووزع أراضيها على جمهورية جورجية.

ونفى من قبل الشعوب الإسلامية من القرم وأنغوشيا، وشعوب القابرديار والبلكار، واستقدم الألوف المؤلفة من السلاف والأوكران والروس وشحن بهم أذربيجان، وتركستان والقرم.

وقد أشرف على حملات النفي هذه اليهودي (ميخائيل سوسلوف) الذي أصبح المنظر العقائدي للإتحاد السوفييتي، وكان عدد سكان الداغستان سنة 1336 هـ / 1917 م ثمانية ملايين نسمة، تناقصوا عامم 1399 هـ / 1977 م إلى 1627000 نسمة. نتيجة الإبادة والتهجير إلى تركيا والبلدان الإسلامية، وما حصل في القرم يفوق مأساة فلسطين كما بينا في

(1) نفسه ص 200.

(2) نفسه ص 205.

(3) الأقليات المسلمة ص 272.

(4) المسلمون في الاتحاد السوفييتي - الحاشية - ص 267.