جـ: هذا رجل متعصب متقول على الله ما لم يقل فليس في كتاب الله ولا سنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ما يدل على أن صلاة المصلي حالة كونه غير ضام يديه على صدره حال القيام باطلة أصلًا وهكذا لم يقل بهذا القول أحد من الصحابة ولا من التابعين أو أئمة المذاهب المتبوعين أبدًا وهكذا لم يرد في حديث المسيء صلاته
,ـغ Gذا?1جل?Eتعصب?Eتقول?9لى?'لله?Eا?Dم?Jقل?Aليس?Aي?Cتاب?'لله?Hلا?3نة?1سوله?5لى?'لله?9ليه?Hعلى?"له?Hسلم?Eا?Jدل?9لى?#ن?5لاة?'لمصلي?-الة?Cونه?:ير?6ام?Jديه?9لى?5دره?-ال?'لقيام? (اطلة?#صلًا?Hهكذا?Dم?Jقل?(هذا?'لقول?#حد?Eن?'لصحابة?Hلا?Eن?'لتابعين?#و?#ئمة?'لمذاهب?'لمتبوعين?#بدًا?Hهكذا?Dم?Jرد?Aي?-ديث?'لمسيء?5لاته?(79) Hلم?Jقل?Dه?6ع?Cفك?'لأ?Jمن?9لى?Cفك?'لأيسر?-ال?'لصلاة?Hهكذا?Dم?Jرد?9نه?#ي?-ديث?Jأمر?'لمصلي?Aيه?(الصلاة?Hبناء?9لى?0لك?Aالضم?Aي?'لصلاة?Dيس?(واجب?Hلكنه?3نة?Cما?#نه?Dيس?4رط?Eن?4روط?'لصلاة?(إجماع?'لمسلمين?Hمن?Jقول?(مشروعية?'لضم?Dا?Jقول?%نه?4رط?Eن?4روط?'لصلاة?Hإنما?Bال?(أنه?3نة?Aقط?Hإذا?9رفت?Gذا?9رفت?#ن?5لاة?'لمصلي?'لذي?Jضم?Jديه?5حيحة?Hالذي?Dا?6م?5لاته?5حيحة?Hإنما?'ختلف?'لعلماء?Aي?Cونه?3نة?#م?Dا?Aقال?(أنه?3نة?#حمد?Hالشافعي?Hأبي?-نيفة?Hزيد?(ن?9لي?Hمالك?Aي?%حدى?1وايته?Hقال?'لهادي?(عدم?Eشروعيته?Hالعجيب?#ن?'لمالكية?Dا?Jقولون?(مشروعية?'لضم?1غم?#نه?Eروي?Aي?Eجموع?'لإمام?2يد?(ن?9لي?1حمه?'لله?Hالراجح?9ندي?#ن?'لضم?Eشروع?9لى?,هة?'لسنة?Hلكن?Dا?#قول?9ن?5لاته?#نها?(اطلهخ"
3نة?'لضم?Aي?'لصلاة?3غ Eا?'لحكم?Aي?1جل?-ينما?Jصلي?Jسبل?Jديه?1كعة?Hيضمهما?Aي?'لركعة?'لثانية?Hيسبل?Aي?'لثالثة?Hهكذا?
(79) ولم يقل له ضع كفك الأ يمن على كفك الأيسر حال الصلاة وهكذا لم يرد عنه أي حديث يأمر المصلي فيه بالصلاة وبناء على ذلك فالضم في الصلاة ليس بواجب ولكنه سنة كما أنه ليس شرط من شروط الصلاة بإجماع المسلمين ومن يقول بمشروعية الضم لا يقول إنه شرط من شروط الصلاة وإنما قال بأنه سنة فقط وإذا عرفت هذا عرفت أن صلاة المصلي الذي يضم يديه صحيحة والذي لا ضم صلاته صحيحة وإنما اختلف العلماء في كونه سنة أم لا فقال بأنه سنة أحمد والشافعي وأبي حنيفة وزيد بن علي ومالك في إحدى روايته وقال الهادي بعدم مشروعيته والعجيب أن المالكية لا يقولون بمشروعية الضم رغم أنه مروي في مجموع الإمام زيد بن علي رحمه الله والراجح عندي أن الضم مشروع على جهة السنة ولكن لا أقول عن صلاته أنها باطله.
سنة الضم في الصلاة
س: ما الحكم في رجل حينما يصلي يسبل يديه ركعة ويضمهما في الركعة الثانية ويسبل في الثالثة وهكذا ؟
جـ: اعلم أن الضم في الصلاة مشروع(
80)9لى?,هة?'لسنة?Dا?'لوجوب?Aمن?6م?Aقد?9مل?'لمشروع?Hمن?Dم?Jضم?Aلا?-رج?9ليه?3واء?6م?Aي?,ميع?1كعات?'لصلاة?#م?Aي?(عضها?Hالكل?:ير?Eمنوعخ
Eشروعية?'لتوجه?Aي?'لفرائض?Hليس?Aي?'لسنن?'لرواتب?#و?'لنفل?'لمطلق?
3غ Gل?/عاء?'لتوجه?Eفروض?Aي?'لسنن?Hالنافلة?#م?#نه?Eشروع?Aي?'لفريضة?Aقط?
80)على جهة السنة لا الوجوب فمن ضم فقد عمل المشروع ومن لم يضم فلا حرج عليه سواء ضم في جميع ركعات الصلاة أم في بعضها والكل غير ممنوع.
مشروعية التوجه في الفرائض وليس في السنن الرواتب أو النفل المطلق
س: هل دعاء التوجه مفروض في السنن والنافلة أم أنه مشروع في الفريضة فقط ؟
جـ: اعلم أن التوجه المشروع في أول الصلاة لم يروى في غير الفراض ولم يروى في السنن والنوافل مطلقًا.
س: هل الإستعاذة تكون قبل دعاء الإستفتاح أم تكون بعده؟
جـ: بأن العمل الذي يكون قبل تكبيرة الإحرام ليس بداخل في الصلاة بدليل أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال عن الصلاة تحريمها التكبير وتحليلها التسليم""
(81) Dيس?Cما?Jقول?Eن?Jؤدي?'لحج?Eحرم?9ليه?Eحظورات?'لإحرام?Eن?Hقت?%حرامه?(الحج?#و?(العمرة?Hفك?'لإحرام?Jكون?(الحلق?#و?(التقصير?Cذلك?'لصلاة?Jكون?%حرامها?(تكبيرة?'لإحرام?Hيكون?Aك?'لإحرام?(التسليم?.