وقوله اسم دال بالأصالة على معنى قائم بفاعل مثاله: حسن حسنًا، وفهم فهما. واحترز بقوله (( دال بالأصالة ) )من اسم يساوي المصدر في الدلالة، ويخالفه بعملية، كجماد وحماد، أو بتجرده دون عوض من زيادة في فعله، كاغتسل غسلًا، وتوضأ وضوءًا. فهذه وأمثالها إذا عبر عنها بمصادر فإنما ذلك مجاز، والحقيقة أن يعبر عنها بأسماء المصادر.

وقوله أو صادرٍ عن فاعلٍ حقيقة مثاله خط خطًا، وخاط خياطة.

وقوله أو مجازًا مثاله: مات موتًا.

وقوله أو واقعٍ على مفعول مثاله: ضرب زيد ضربًا. والمراد هنا بالفاعل والمفعول المصطلح عليه بذلك في النحو.

وقوله وقد يسمى فعلًا وحدثًا وحدثانًا اما تسميته فعلًا فذلك باعتبار اللغة؛ لأن المصادر أفعال صدرت من فاعليها إما حقيقة وإما مجازًا، أو باعتبار تسميته بما هو جزء مدلول، وهو الفعل الصناعي. وأما تسميته حدثًا وحدثانًا فباعتبار اللغة وباعتبار اصطلاح س على تسميته بذلك، قال س: (( وأما الفعل فأمثلة أخذت من لفظ أحداث الأسماء ) )، يعني المصادر، وهو جمع حدث. وقال أيضًا س: (( واعلم أن الفعل الذي لا يتعدى الفاعل يتعدى إلى اسم الحدثان الذي /أخذ منه؛ لأنه إنما يُذكر ليدل على الحدث ) ).

وقوله وهو أصل للفعل لا فرعه، خلافًا للكوفيين قال المصنف في الشرح: (( واتفق البصريون والكوفيون على أن الفعل والمصدر مشتق أحدهما من الآخر ) )انتهى. ويعني اتفاق الأكثرين، وإلا فالمذاهب في الاشتقاق ثلاثة: