بخطبه عن آداب الخلاء و آداب الجماع و أمور كثيرة لا يجب أن تقدم على الأهم و المفروض كتبيان عقيدة التوحيد و تبصير الأمة بواقعها و تحريض الناس على دعم المسلمين المضطهدين على يد الظلام كما يحصل بسوريا و غيرها.

تاسعًا- إذا رفض الشعب الإسلام - وهذا مستحيل - فلا يمكن تطبيقه بالقوة أبدًا، وهل فرض النبي صلى الله عليه وسلم تطبيق الإسلام على أهل المدينة بالقوة؟؟

لنفرض إن الشعب رفض تطبيق الشريعة حينها يجب فرضها و لو بالقوة فلا يمكن أن نقبل أن يتم تحكيمنا بغير شرع الله و بأحكام طاغوتية فالحكم بغير الله شرك

فالذي يوحد الله تعالى بالألوهية و الربوبية و الأسماء و الصفات عليه أن يوحد الله بحكمه فإن لم يوحد الله بحكمه فقد أشرك و العياذ بالله

و كما قال أحد السلف لو تقاتلت البادية و الحاضرة و أفنو بعضهم لكان خيرًا لهم من أن ينصبو طاغوتًا يحكمهم بغير شرع الله

والنتيجة الحقيقية أن الشعب إذا رفض تطبيق الإسلام فهو بين عدة احتمالات:

1 -أن الشعب لم نعلمه ونبين له ما هو الإسلام الذي نريد وبالتالي فالإثم يقع علينا وليس على الشعب المسكين الذي عاش ردحا طويلا في ظل الجاهلية ....

الشعب مهما تم تغريره و إبعاده على دينه فهم مسلمون يشهدون الشهادتين و يصلون و يصومون و لن يردو شرع الله إن تم تبينه بالطريقة الصحيحة و توجد عدة جماعات طبقت شرع الله و إن كان على مساحة صغيرة و ضيقة لكنهم قدمو نموذج إسلامي رائع للخلافة الإسلامية و لم يرد الناس تطبيق الشريعة بل إلتزمو بها و رضو بها

2 -أننا نريد إسلاما خياليًا لا وجود له على الأرض وبالتالي سوف يرفضه الناس

صراحة نحن بأخر الزمان القابض على دينه كالقابض على جمرة فالدعوة الأن للتحاكم لشرع الله أصبحت جريمة و الله المستعان

3 -أن الذين يطلبون من الناس تطبيق الإسلام ليسوا ملتزمين به بشكل صحيح فينفرون الناس من الدين

من نادى بالشريعة و كيف كانت طريقته و ما هو إسلوبه و دليله من هذا و قس و لا تنسى إن الأمة قضت أشواط طويلة تحت أحكام البعث و الديمقراطية و الدكتاتورية و الشيوعية و غيرها من الأحكام الكفرية

4 -أو أن الذين يريدون تطبيق الإسلام يريدون تطبيقه مباشرة دون تدريج كما هي سنة الحياة

شيخنا الفاضل لا بأس بالتدرج بالحدود أو المعاملات التي لا نقدر عليها وفقًا للتركة الثقيلة التي تركها لنا الطواغيت من أحكام طاغوتية و بعثية و ديمقراطية و غيرها