وهذا سند ضعيف: أبوحنيفة على جلالته؛ فيه لين من قبل حفظه، وأبوالزهرى: وثّقه العجلي وابن سعد، لكن قال البخاري: لا يتابع في حديثه، والبخاري أقعد وأعلم بهذا الفن من العجلي وابن سعد، وقال ابن المديني: لم يرو عنه إلا سلمة، فمثله لا يحتج به.

وأخرجه الواحدي في"الوسيط" (4/ 387) من طريق خالد الحذاء عن سلمة عن أبي الزهرى عن ابن مسعود به، وفيه زيادة شفاعة جبريل، ثم إبراهيم، ثم موسى أو عيسى، قال:"ثم نبيكم - .... ثم النبيون، ثم الصديقون، ثم الشهداء، ويبقى في جهنم "الحديث، مع الآية. وأبوالزهرى فيه لين، وهذا الترتيب الذي ذكره في الشفاعة؛ فيه نكارة، فإن المشهور أن المؤمنين يشفعون، ثم يشفع الأنبياء، لإخراج بعض من دخل النار، والله أعلم.

(و) : وعند أبي يعلى كما في"المطالب العالية"برقم (4558) : ثنا أبوربيع عن سلمة بن صالح ثنا سلمة بن كهيل عن أبوالزهراء عن ابن مسعود مرفوعًا:"ليدخلن الجنة قوم من المسلمين، قد غرقوا في النار، برحمة الله تعالى، وشفاعة الشافعين"وأخشى أن يكون أبوالزهراء هذا قد تصحف، وإنما هو أبوالزهرى السابق، فإن يكنه؛ فقد سبق ما فيه، وإلا فينظر من أبوالزهراء هذا؟ ثم إن سلمة بن صالح، لعله الأحمر المترجم في"اللسان" (3/ 343) والحديث مذكور فيه، إلا أنّه لم يذكر فيه سلمة بن صالح، وعلى كل حال، فسلمة بن صالح الأحمر واه، والله أعلم.