2 -اختلف على حماد بن سلمة، والراجح رواية من رواه عنه عن داود بن أبي هند، أو يحمل على اضطراب حماد فيه، لأن كثيرًا من تلامذة حماد الذين رووا هذه الوجوه، هم هم، وعلى كل حال، فلا يضر هذا الراجح عن داود، والله أعلم.

3 -اختلف في رواية حماد عن داود وقفًا ورفعًا، والظاهر أن الرفع زيادة ثقة على حماد.

4 -إلا أن حمادًا نفسه؛ خالف يزيد بن هارون ومن تابعه، فالراجح روايتهم الموقوفة عن داود من حديث تميم.

5 -الراجح في رواية أشعث بن عبدالملك: أنها من مسند أبي هريرة، ورواية خالد بن سليمان منكرة، لمخالفته مع ضعفه روح بن عبادة الثقة.

6 -ورواية هشام بن حسان: الراجح فيها رواية ثابت الأحول الثقة الثبت، إلا أن هشامًا نفسه في روايته عن الحسن كلام، وقد قَصّر في روايته، فلا يضر غيره.

7 -رواية عوف الأعرابي، ليس فيها اختلاف، وقد أسقط الواسطة بين الحسن وأبي هريرة.

8 -أما رواية قتادة: فالراجح عنه رواية همام ومن تابعه عن الحسن عن قبيصة عن أبي هريرة مرفوعًا، وقد رواه عنه ابن أبي عروبة وأبان العطار عن الحسن عن أنس بن حكيم عن أبي هريرة مرفوعًا، كرواية يونس، إلا أن يونس لم يصرح برفعه، فإن حُمل حديث قتادة على الوجهين، كان لذلك حظ من القبول، غير أن قتادة مدلس، ولم يصرح بسماعه من الحسن، فلا وجه لذلك إذًا.