9 -وقد رواه عن الحسن جماعة، وهم عباد بن راشد وغيره، ولم يذكروا واسطة بين الحسن وأبي هريرة.

10 -والروايات الباقية عن الحسن تدل على واسطة بين الحسن وأبي هريرة على خلاف في ذلك والراجح عن الحسن رواية يونس، وذلك لأن قتادة لا تصح روايته لتدليسه.

11 -وقد تابع على بن زيد بن جدعان الحسن عن أنس عن أبي هريرة، أي تابعه على الرواية الراجحة عنه، من رواية يونس، إلا أن ابن جدعان خالف في التصريح بالرفع، فلا يُقبل جزمه بالرفع.

12 -فتلخص لنا من ذلك: رواية يونس عن الحسن عن أنس بن حكيم عن أبي هريرة موقوفًا، أو مشكوكًا في رفعه، ورواية حماد عن داود بن أبي هند عن زرارة بن أوفي عن تميم موقوفًا.

13 -وهذا الحديث قد صحح بعض الأئمة رفعه، وخالف في ذلك بعضهم، وصحح بعضهم بعض الطرق، وصحح البعض الآخر طرقًا أخرى، والقواعد تشهد لما قررته، إلا أن الموقوف هنا له حكم الرفع، فلا إشكال من الجهة الإسنادية، والله أعلم.

{2} : حديث تميم الداري، وقد سبق في حديث أبي هريرة، وترجح أنه موقوف، والله أعلم.

{3} : حديث أنس بن مالك:

-من طريق حماد بن زيد عن يزيد الرقاشي عن أنس مرفوعًا به، أخرجه الحارث بن أبي أسامة في"مسنده"كما في"بغية الباحث"