وأخرجه عبدالرزاق (3/ 125/5011) وأخرجه موقوفًا من طريق غندر عن شعبة به: البزار في"البحر الزخار" (7/ 330 - 331/ 2928) وقد رفع الحديث مخالفًا لشعبة يزيد بن عطاء وهو الشكري وهو لين الحديث، وروايته عند البزار (7/ 330/2927) وانظر روايتي البزار الموقوفة والمرفوعة في"كشف الأستار"للهيثمي برقم (337،336) وكذا في"مختصر زوائد مسند البزار"للحافظ ابن حجر، برقم (216،215) .

فالمعروف من حديث حذيفة الوقف، وقد قال البزار: وهذا الحديث، لا نعلم أسنده، إلا يزيد بن عطاء، قال الحافظ في"مختصر زوائد البزار"يعني أن الصحيح موقوف. ا (

وقال البوصيري في"إتحاف الخيرة المهرة" (1/ 102) تحت رقم (105) : وقال الدارقطني وغيره: الصحيح أنه موقوف. ا (انظر كذلك في"أطراف الغرائب والأفراد"للمقدسي(3/ 18/1975) .

4 -حديث أبي أُمامة: ذكر شيخنا الألباني رحمه الله في"الصحيحة"... (3/ 377) تحت رقم (1387) أن أبا بكر الشافعي أخرجه في"الرباعيات" (1/ 106/2) وأن أبا عبدالله الصاعدي أخرجه في"السداسيات" (4/ 2) عن طالوت بن عباد ثنا فضال بن جبير ثنا أبوأمامة مرفوعًا به، دون ذكر الصلاة والزكاة والصوم.

وقال شيخنا رحمة الله عليه: وفضال بن جبير ضعيف الحديث، كما قال أبوحاتم. ا (