الناصح: يعني الخياط (1) ، والنصح: الخياطة ، والمنصحة: الإبرة . والمعني: أنه يلم شعث أخيه بالنصح كما تلم المنصحة (2) .

ومنه الثوب النصوح: كأنه صحيحة ليس فيها خرق ، وكان الذنب يمزق الدين ، والتوبة تخيطه .

ومن الممكن أن تقول في هذا المعني أيضا: هي إرادة بقاء نعمة الله تعالي علي أحد مما له فيها صلاح منفعة دينية أو دنيوية ، وإن شئت قلت: هي إرادة الخير للغير (3) .

وعلي هذا المعني فالنصيحة تتضمن معني الصدق مع الإخلاص كما في قوله تعالي: (يا أيها الذين أمنوا توبوا إلي الله توبة نصوحا ) (التحريم:8 ) أي: توبة صادقة ، لا عودة معها إلى سالف الذنب .

ونستخلص مما تقدم أن النصيحة مبناها الإخلاص للمنصوح وهو ما يحمل الناصح علي إرادة الخير له ، ودرء الضر عنه ، في أمور دنياه وأخراه ، وفي أمور معاشه ومعاده . (4)

خصائص النصيحة وسماتها:

وبتأمل هاذين المعنيين يلاحظ أن النصيحة من جهة مضمونها وطرقة عرضها ذات خصائص ثلاث:

1 -الإخلاص لله تعالي ، ويقتضي التنزه عن كل ما ينافي الإخلاص ، والتخلص من أغراض النفس والهوى ، كما يقتضي انتهاج المنهج النبوي في النصح والتذكير .

2-إرادة الخير وتوخيه للمنصوح ، ويقتضي الترفع عن كل ما ينافي دلك من الغش ، ونحوه .

3-بذل الوسع في سبيل النصيحة ، ويشمل كل صور التعبير عن إرادة النصح ، نصح بالقول واللسان ، ونصح بالولاء والمحبة ، ونصح بدفع الضرر ودرء الشر والتحذير منه ، ونصح يجلب الخير والترغيب فيه والدلالة عليه ، كل ذلك في حالة الغيب والشهادة .

(1) مقاييس بن فارس / مادة ن ص ح

(2) الفتح / بـ الدين نصيحة )

(3) البريقة المحمودية / 2/250 )

(4) النصيحة / 9-10 ) للشيخ عبد الرب تواب الدين