قال: وأحلف الحلفاء: نبت، واحدتها حلفة، وجمعها: حلف مثل: قصبة وقصب، وقال الفرّاء [31 ا] واحدتها حلفاء.

(رجع)

* (حكم) :

وحكمت [1] بينهم حكما:

فصلت، وأحكمته الأمور: جعلته حكيما، وأحكمت الشئ: أوثقته.

قال أبو عثمان: ويقال: أحكمت الشئ: أتقنته.

(رجع)

(حجل) :

وحجل في القيد حجلا:

وثب.

قال أبو عثمان: وحجلانا أيضا، والحجل أيضا نفسه، قال الشاعر:

815 -أعاذل قد لافيت ما يزع الفتى … وطابقت في الحجلين مشى المقيّد [2]

وقال النابغة:

816 -على أنّ حجليها وإن قلت أوسعا … صموتان من ملء وقلّة منطق [3]

(رجع)

وحجل الغراب: كذلك.

قال أبو عثمان: قال الأصمعى:

وحجلت عينه، وحجّلت أيضا:

إذا غارت، قال أحد بنى سلمة:

816 -فتصبح حاجلة عينه … لحنواسته وصلاه غيوب [4]

(رجع)

(1) أ: «حكمت» وأثبت ما جاء في ب، ق، ع.

(2) البيت لعدى بن زيد العبادى وقبله:

أعاذل من تكتب له النار يلقها * … كفاحا ومن يكتب له الفوز يسعد

الديوان 103 وانظر التهذيب 4/ 144 واللسان/ حجل.

(3) لم أجده في ديوان نابغة بنى ذبيان، وديوان نابغة بنى شيبان، ولم أعثر عليه في التهذيب، واللسان/ حجل.

(4) أ، ب «صلاة» بتاء مثناة، وصوابه صلاه، مثنى صلا، وهو ما يقع عن يمين الذنب وشماله. ونسب في اللسان/ حجل لثعلبة بن عمرو برواية «عيوب» بعين غير معجمة «تحريف» ، والشاهد من مفضلية لثعلبة بن عمرو العبدى ورواية المفضليات «فيصبح» بياء مثناة تحتية. المفضليات 254، المفضلية 61، وكتاب خلق الإنسان للأصمعى 186. واللسان/ حجل.