قال: وحدرت المرأة تحدر حدارة، فهى حادرة: كثر لحمها، وكذلك النّاقة، قال ثعلبة بن صعير المازنى:

820 -وجناء مجفرة الضّلوع رجيلة … ولقى الهواجر ذات خلق حادر [1]

قال: وكلّ ريّان حسن الخلق فهو حادر، وقد حدر حدارة، وقال الشاعر:

821 -أحبّ الصّبىّ السّوء من أجل أمّه … وأبغضه من بغضها وهو حادر [2]

(رجع)

وحدرت العين حدارة: عظمت، فهى حدرة.

وأنشد أبو عثمان:

822 -وعين لها حدرة بدرة … شقّت مآقيهما من أخر [3]

(رجع)

وأحدرت الثوب: فتلته.

* (حضر) :

وحضر الشئ حضورا: ضدّ غاب، وحضرته.

قال أبو عثمان: يقال: حضرت، وحضرت لغتان، وحضرت الصّلاة، وحضرت. قال: ولغة أهل المدينة، حضرت وكلّهم يقولون: يحضر.

(رجع)

(1) فى أ، ب «الحواجز» مكان «الهواجر» وأثبت ما جاء في المفضليات 129، واللسان/ رجل، والبيت الذى قبل الشاهد كما في المفضلية واللسان/ رجل: ولم ينسبه صاحب اللسان:

وإذا خليلك لم يدم لك وصله … فاقطع لبانته بحرف ضامر

المفضليات: المفضلية 24، واللسان/ رجل.

(2) فى (أ) : «من أجلها» مكان «من بغضها» وأثبت ما جاء في ب، والتهذيب 4 - 408 واللسان - حدر، ولم أقف للشاهد على قائل فيما راجعت من كتب.

(3) البيت لامرئ القيس والرواية في أ، ب: «مآقيها» وصوابه ما أثبت.

الديوان 166، وجمهرة ابن دريد 2/ 120، والتهذيب 4 - 409 واللسان/ حدر.