وقوم حربى، قال الأعشى:

840 -وشيوخ حربى بشطّى أريك … ونساء كأنّهنّ السّعالى [1]

(رجع)

* وأحربتك: دللتك على ما تغنمه من مال العدوّ.

(حجن) :

وحجنتك حجنا: منعتك، وحجنتك عن الشّئ: صرفتك.

وأنشد أبو عثمان، للنابغة:

841 -ولا بدّ للمشغوف من طلب الهوى … إذا لم يزعه من هوى النّفس حاجن [2]

(رجع)

وحجن العود حجنا وحجنة: اعوجّ، وحجن الإنسان: بخل، وحجن الشّعر:

جعدت أطرافه.

وأحجن الثّمام: خرجت حجنته، وهى خوصه.

قال أبو عثمان: الصواب: خرجت حجنته وجماعها الحجن. (رجع)

* (حطم) :

وحطمت الشّئ حطما:

كسرته.

وأنشد أبو عثمان للأعشى:

842 -يكبّ السّفينة ذات الشّرا … ع قد كاد جؤجؤها ينحطم [3]

(رجع)

وحطمت السّنّ الإنسان: أضعفته، وحطم الرّجل وغيره حطما: ضعفا.

وأحطمت الأرض: كثر حطامها.

* (حلس) :

قال أبو عثمان: وحلست البعير حلسا: إذا غشّيته بحلس، وهو النّبات [4] ، وحلس بالشئ حلسا:

لزمه، وأحلست الأرض: كثر نباتها.

(1) فى أ، ب «سعالى» وأثبت ما جاء في الديوان، والتهذيب 5/ 23، واللسان/ حرب. ديوان الأعشى 49، وانظر التهذيب واللسان.

(2) لم أجده في ديوان النابغة الذبيانى «ط بيروت» ونابغة شيبان ط القاهرة وشعر الجعدى ط دمشق.

وجاء الشاهد في التهذيب 4/ 153 واللسان حجن، برواية «المشعوف» بالعين غير المعجمة، و «تبع» مكان «طلب» غير معزو.

(3) الشاهد من قصيدة للأعشى يمدح قيس بن معديكرب برواية:

يكب الخلية ذات القلا … ع قد كاد جؤجؤها ينحطم

ديوان الأعشى 75.

(4) عبارة ق، ع: «وحلست البعير حلسا: جعلت له الحلس، وهو كساء تحت رحله» .