وقال العجاج:

852 -وحاصن من حاصنات ملس [1] … عن الأذى وعن قراف الوقس

قال أبو عثمان: وحصن الفرس فهو حصان - بكسر الحاء - والجمع حصن، وأنشد:

853 -لقد آذنت أهل اليمامة طيّئ … بحرب كناصاة الحصان المشهّر [2]

قوله: ناصاة: يريد الناصية، وهى لغة طئ، وقال الجعدى [3] :

854 -جاوبته حصن ممسكة

(رجع)

وأحصن الزّوجان: تباعلا، فلزمهما بذلك الإحصان، وأحصن الرجل وأحصنته امرأته، وأحصنها، وأحصنت المرأة فرجها: أعفّته، وأحصنت المرأة من غير أهل الإسلام: أسلمت، وأحصنت الشئ: أحرزته.

* (حدث) :

وقدم الشئ وحدث:

أتبعوا به قدم.

وحدث الشئ حدوثا وحدثانا: نزل.

وأحدث [4] الإنسان: معروف، وأحدثت الحامل: قرب ولادها.

* (حضن) :

قال أبو عثمان: ويقال حضنت الشاة حضانا: إذا كان أحد خلفيها أعظم من الآخر، وكذلك حضن الرّجل: إذا كانت إحدى خصييه أعظم من الأخرى، يقال: رجل حضون، وشاة حضون، وكذلك حضن الفرج:

إذا كان أحد شفريه أعظم [5] من الاخر، وكذلك في الخصى، والثّدى والضّرع، وتقول: فرج حضون أيضا.

(1) فى الديوان، والتهذيب، واللسان:

* من الأذى ومن قراف الوقس *

ديوان العجاج 481، والجمهرة 2/ 165، والتهذيب 4/ 245 واللسان/ حصن.

(2) نسب في اللسان «نصا» لحريث بن عتاب الطائى.

(3) لم أجد الشاهد في شعر النابغة الجعدى، ولم أقف عليه فيما راجعت من كتب.

(4) ق، ع: «وحدث الإنسان: معروف» .

(5) ب: «أغلظ» .