وأنشد أبو عثمان لامرئ القيس، ويقال لتأبّط شرّا [يخاطب الذئب[1] ]

923 -كلانا إذا ما نال شيئا أفاته … ومن يحترث حرثى وحرثك يهزل [2]

وحرث القرآن [3] : واظب على دراسته وتدبّره.

* (حرن) :

وحرنت الدّابّة حرانا:

قهقرت.

قال أبو عثمان، وقال أبو بكر:

حرن الفرس يحرن حرانا، وحرانا، وهو الذى إذا اشتدّ جريه وقف، فلم يتحرّك. (رجع)

* (حنر) :

وحنر القطن حنورا: ندفه،.

وحنرت الحنيرة، وهى الحنيّة المعقودة [4] .

(حصم) :

وحصم حصما: ضرط.

* (حمك) :

وحمك الدليل حمكا:

أحسن الهداية.

* (حفن) :

وحفن له حفنا: أعطاه ملء يده.

* (حبش) :

وحبش حبشا: جمع.

وأنشد أبو عثمان:

924 -أولاك حبّشت لهم تحبيشى [5]

* (حسل) :

وحسل الشئ حسلا:

رذّله.

* (حنك) :

وحنك [6] الصبىّ والدابة حنكا:

دلك حنكهما بشئ، وحنكها أيضا:

حمل عليها الرّسن.

(1) «يخاطب الذئب» تكملة من ب.

(2) جاء الشاهد في ديوان امرئ القيس رابع أربعة أبيات وعلق عليه بقوله ويروى: لتأبط شرا، وجاء الشطر الثانى في التهذيب 4 - 477 واللسان - حرث، غير معزو.

ديوان امرئ القيس 372، وانظر التهذيب واللسان - حرث.

(3) فى أ «وحرث على القرآن» وصوابه ما أثبت عن ب، ق، ع والتهذيب 4 - 478 وفيه «وقال الفراء:

حرثت القرآن أحرثه: إذا أطلت دراسته، وتدبرته».

(4) ذكرت مادة «حتم» في ابن القوطية بعد مادة «حمز» وعبارته: «وحتم الله الشئ حتما: أوجبه» .

(5) الرجز لرؤبة ورواية الديوان:

ألاك حفشت لهم تحفيشى

ديوان رؤبة 78 وانظر اللسان - حبش.

(6) فى ق جاء الفعل «حنط» تحت هذا البناء قبل مادة حسل وعبارته: «وحنط الرمث حنوطا: ابيض.