وأنشد أبو عثمان:

938 -خصيتك بابن جمرة بالقوافى … كما يخصى من الحلق الحمار [1]

* (حشر) :

وحشر الله الخلق حشرا:

بعثهم، وساقهم من مضاجعهم، وحشرت القوم: جلبتهم إلى معسكرهم، وحشرت السنان والسهم: رقّقتهما

وأنشد أبو عثمان:

939 -لدن الكعوب ومحشود حديدته … وأصمع غير مجلوز على قصم [2]

المجلوز: المشدّد تركيبه.

وحشرت السنة الجدبة الناس:

جمعتهم.

وأنشد أبو عثمان لرؤبة:

940 -وما نجا من حشرها المحشوش … وحش ولا طمش من الطمّوش [3]

الطّمش: الناس.

وحشرت الأذن حشرا: رقّت، فهى حشرة.

قال أبو عثمان: وأذن حشر أيضا بلا هاء مثل قولهم: امرأة عدل: قال ذو الرمة:

941 -لها أذن حشر وذفرى أسيلة … وخدّ كمرآة الغريبة أسجح [4]

وقال الراجز:

942 -حشرة الأذن كإعليط صفر [5]

الإعليط: ثمر المرخ.

(1) ورد الشاهد في التهذيب 4/ 60 واللسان/ حلق، غير معزو. وفيهما: «حمزة» بالحاء غير المعجمة والزاى المعجمة مكان «جمرة» بالجيم المعجمة والراء المهملة.

(2) ورد الشاهد في اللسان/ حشر غير معزو، وفيه «قضم» بالضاد المعجمة مكان «قصم» .

(3) ديوان رؤبة 78، وانظر الجمهرة 2/ 133، والتهذيب 4/ 178، واللسان/ حشر.

(4) يروى البيت «لطيفة «مكان «أسيلة» و «وجه» مكان «وخد» الديوان 88، وانظر التهذيب 4/ 178، واللسان/ سجح، حشر ..

(5) لم أعثر على هذا الرجز في نوادر أبى زيد وإصلاح المنطق، والتهذيب، واللسان ولعله رجز مصنوع من بيت جاء معزوا للنمر بن تولب في اللسان/ حشر، ولامرء القيس في اللسان/ علط، والبيت:

لها أذن حشرة مشرة … كإعليط مرخ إذا ما صفر