قال: وقال ابن الأعرابى: الحكلة والحكيلة: اللّثغة، وقال غيره: الحكل من الحيوان: ما لا يسمع له صوت مثل الذّرّ ونحوه، قال الشاعر:

978 -ويفهم قول الحكل لو أنّ ذرّة … تساود أخرى لم يفته سوادها [1]

قال: وقال أبو عبيدة: حكل الفرس حكلا [2] : إذا امّسح نساه وكانت في كعبه رخاوة.

(رجع)

* (حنب) :

وحنب الفرس [حنبا] [3] :

إذا [4] اعوجّت ساقاه من شدّتهما.

قال أبو عثمان: وحنب الشيخ:

إذا انحنى، وشيخ حنب ومحنّب:

[منحن] [5] ، قال الشاعر:

979 -يظلّ نصبا بريب الدّهر يقذفه … قذف المحنّب بالآفات والسّقم [6]

(رجع)

* (حنف) :

وحنفت الرّجل حنفا:

مالت على صدرها.

قال أبو عثمان: قال أبو بكر: الحنف:

انقلاب القدم حتّى يصير بطنها ظهرها، وقال الأصمعىّ: الحنف: إقبال كل واحدة بإبهامها على صاحبتها وقال أبو حاتم: الأجنف: الأعرج،

وقد حنف حنفا: عرج، وقالت أمّ الأحنف ابن قيس وهى ترقصّه:

980 -والله لولا حنف في رجله … وقلّة أخافها من أهله

ما كان في فتيانكم من مثله [7]

(رجع)

(1) جاء الشاهد في اللسان/ حكل غير معزو، ولم أقف له على قائل فيما راجعت من كتب.

(2) أ: «حكلانا» وصوابه ما أثبت عن ب، واللسان/ حكل.

(3) «حنبا» تكملة من ب، ق، ع.

(4) «إذا» ساقطة من ب، ق، ع.

(5) (منحن) تكملة من ب.

(6) فى أ، ب «بريب» والذى جاء في التهذيب 5/ 115 واللسان/ حنب، «لريب» ولم أقف للبيت على قائل.

(7) نسب البيتان الأول والثالث في التهذيب 5/ 109 واللسان/ حنف لداية الأحنف وفيهما: «برجله» مكان «فى رجله» .