وأنشد أبو عثمان:

974 -برغثا ويه مبينا حشنه [1]

الرّغثاء: عصبة تتّصل من الإبط إلى الثّندوة.

وقال الآخر:

975 -وإن أتاها ذو فلاق وحشن [2]

ذو فلاق: لبن قد خثر وحمض حتى تفلق يدعى الممذقر. (رجع)

وحشن [37 - أ] الإنسان حشنة:

حقد.

وأنشد أبو عثمان:

976 -ألا لا أرى ذا حشنة في فؤاده … يجمجمها إلّا سيبدو دفينها [3]

* (حدم) [4] : وحدمت النّار حدمة: التهبت.

(حسك) :

وحسك الصّدر حسكا:

حقد، وحسك المكان: كثر حسكه، وهو شوك.

قال أبو عثمان: وقال الفراء: حسك عليه: غضب. (رجع)

* (حكل) :

وحكل الإنسان حكلة كالعجمة.

وأنشد أبو عثمان لرؤبة:

977 -لو أنّنى أوتيت علم الحكل … علم سليمان كلام النّمل

كنت رهين هرم أو قتل [5]

(1) لم أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب.

(2) البيت في التهذيب 4/ 184 وبعده في اللسان «حسن» :

تعارض الكلب إذا الكلب رشن

ولم أقف له على قائل فيما راجعت من كتب.

(3) جاء الشاهد في تهذيب الألفاظ 88 والتهذيب واللسان/ حشن: غير معزو، وبعده في التهذيب واللسان وقال شمر: لا أعرف الحشنة، قال: وأراه مأخوذا من حشن السقاء: إذا لزق به وضر اللبن. ولم أقف له على قائل فيما راجعت من كتب.

(4) أ: «حذم» بالذال «تحريف» وصوابه حدم بالدال غير المعجمة، وفى ق جاء قبل هذا الفعل فعل آخر هو حظب، وعبارته: «وحظب حظبا وحظوبا: عظم بطنه» .

(5) فى أ، ب «أوتيت» مكان «أعطيت» في الديوان والتهذيب 4/ 101 واللسان/ حكل وأورد أبو عثمان البيت الثالث في غير موضعه وقبله في الديوان:

فقلت لو عمرت سن الحسل .. … أو عمر نوح زمن الفطحل

والصخر مبتل كطين الوحل .. … صرت رهبن هرم أو قتل

ديوان رؤبة 128/ 131 وانظر التهذيب واللسان/ حكل.