* (حبن) :

وحبن حبنا، وحبن: عظم بطنه بالماء الأصفر.

وأنشد أبو عثمان:

971 -وكانت من نتاج شييخ سوء … من الأكراد أحبن ذى سعال [1]

وقال رؤبة:

972 -يحكى من الغيظ زفير الأحبن [2]

وقال أبو عثمان: وحبن على فلان:

امتلأ جوفه غضبا عليه [3] . (رجع)

* (حضل) :

وحضلت [4] النّخلة حضلا:

مثل حظلت [5] : إذا فسد أصول سعفها.

* (حظى) :

وحظى [6] حظوة: قربت مكانته من سلطان.

قال أبو عثمان: وزاد يعقوب: وحظة منقوص، قالت بنت الحمارس:

973 -هل هى إلّا حظة أو تطليق … أو صلف وبين ذاك تعليق

قد وجب المهر إذا غاب الخوق [7]

(رجع)

وحظيت المرأة عند زوجها: أحبّها.

* (حرح) :

وحرح حرحا: أحبّ الأحراح [8] .

* (حلز) :

وحلز حلزا: توجّع قلبه، لغمّ نزل به.

* (حشن) :

وحشن السّقاء حشنا: تغيّرت ريحه من كثرة حقن الّلبن فيه.

(*) بنت الحمارس: أعرابية من بنى كلاب نقل عنها ابن السكيت وغيره من اللغويين.

(1) ب: «سعار» مكان «سعال» ولم أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب.

(2) ديوان رؤبة - 164.

(3) وردت العبارة في ق 211، وليست من إضافات أبى عثمان.

(4) جاء تحت هذا البناء في ق الفعل «حرض» وعبارته:

«وحرض حرضا: أذابه الهم، فهو حرض» .

(5) أ، ب: «حطلت» بالطاء غير المعجمة «تحريف» وصوابه حظلت بالظاء، المعجمة أو حضلت بالضاد المعجمة كذلك. ورواية ابن القوطية: «حظلت» .

(6) «حظى» حق هذا الفعل أن يذكر تحت بناء معتل اللام بالياء على فعل - بكسر العين -.

(7) جاء الرجز في اللسان حظا برواية «من دون ذلك» مكان «ومن ذاك» وجاء البيتان الأول والثانى في التهذيب 5 - 204 برواية «من دون ذاك» ولم يعز لقائله فيهما.

(8) ق، ع «اشتهى الأحراح» .