* (حات) :

وحات الطّائر حوتا وحوتانا:

استدار.

وأنشد أبو عثمان لطرفة:

988 -ما كنت مجدودا إذا غدوت … وما لقيت مثل ما لقيت

لطائر ظلّ بنا يموت … ينصبّ في اللّوح فما يفوت

يكاد من رهبتنا يموت [1]

وبالياء:

* (حاد) :

حاد عن الشئ حيدا: عدل خوفا له.

وأنشد أبو عثمان:

989 -يحيد حذار الموت من كلّ روعة … ولا بدّ من موت إذا كان أو قتل [2]

(رجع)

* (حاف) :

وحاف حيفا: ظلم وجار.

* (حاض) :

وحاضت المرأة: سال دمها [3] .

وحاضت السّمرة: سال صمغها.

* (حاش) :

قال أبو عثمان: قال أبو بكر: حاش يحيش: إذا فزع.

(رجع)

وبالواو والياء:

* (حاز) :

حاز الإبل حوزا وحيزا:

رفق بها في السير، وكان عمر - رحمه [4] الله - أحوذيّا «أحوزيّا منه» . قال رؤبة [5] :

990 -يحوزهنّ وله حوزىّ … كما يحوز الفئة الكمىّ [6]

(1) فى التهذيب 15/ 201 «وما رأيت» مكان» وما لقيت «وفى الديوان واللسان/ حوت: كطائر» مكان «لطائر» ملحقات الديوان 149 وانظر التهذيب واللسان - حات.

(2) جاء الشاهد في اللسان - حيد. غير معزو، ولم أقف على قائله فيما راجعت من كتب.

(3) ق، ع «دم فرجها» .

(4) ب: «رضى الله عنه» وفى النهاية 1 - 459 وفى حديث عائشة تصف عمر: «كان والله أحوذيا» .

(5) الرجز للعجاج، وليس لابنه كما عزاه أبو عثمان نقلا عن ابن القوطية.

(6) رواية الديوان يصف ثورا وكلابا:

يحوزها وهو لها حوزى … خوف الخلاط فهو أجنبى

كما يحوز الفئة الكمى

وفى أراجيز العرب:

* يحوذهن وهو لها حوذى *

ديوان العجاج 332 وانظر أراجيز العرب 183 والتهذيب 5 - 177 واللسان - حاز. والشاهد من شواهد ق على قلتها، وقد ذكر هذا الفعل في ق تحت بناء المعتل بالواو.