وحدئت الشّاة: انقطع سلاها في بطنها [1] فاشتكت مثل: حذيت [2] .

قال أبو عثمان: [وقال أبو عبيد] [3] :

حدأت الشئ: صرفته.

وحدوت الشئ حداء: سقته [4] .

وأنشد أبو عثمان لذى الرمة يصف الحمار:

986 -حادى ثلاث من الحقب السماحيج [5]

(رجع)

وحدوت الإبل: سقتها بالشّعر.

المعتل بالواو في عينة:

* (حام) :

حام الطائر حومانا: استدار.

قال أبو عثمان: وزاد الأصمعى: وحوما، وحياما (وحؤوما) [6] .

(رجع)

وحام الإنسان حول الشئ: كذلك، وحامت الإبل حوما: عطشت.

* (حاز) :

وحاز [7] الشئ حوزا: حظر حوله، وحازه أيضا واحتازه: ضمّه إلى ملكه، وأنشد أبو عثمان للفرزوق.

987 -أبوك وعمّى يا معاوى أورثا … تراثا فيحتاز التّراث أقاربه [8]

(رجع)

وحاز الشئ أيضا: أحسن سياسته والرّفق به.

(1) أ: «جوفها» وأثبت ما جاء في ب والتهذيب 5/ 187 واللسان - حدأ.

(2) جاء في التهذيب 5 - 189: «وروى أبو عبيد عن أبى زيد في كتاب: الغنم فيما قرأت على الإيادى لشمر، حذيت الشاة تحذى حذاء بالذال المكسورة في الماضى المفتوحة في المضارع: إذا انقطع سلاها في بطنها.

قلت: وهذا تصحيف والصواب ما قاله الفراء بالدال والهمز».

انظر التهذيب «حدأ» .

وعبارة ق «مثل حديت» بدال غير معجمة، وياء موحدة تحتية.

(3) «وقال أبو عبيد» تكملة من ب.

(4) أ: «منعته» والمنع يناسب «حدأ» المهموز والسوق يناسب (حدا) غير المهموز.

(5) الشاهد عجز بيت لذى الرمة وصدره:

كأنه حين يرمى خلفهن به

الديوان 73 وانظر التهذيب 5 - 186.

(6) «حؤوما» تكملة من ب.

(7) ذكر أبو عثمان مادة «حاز» تحت هذا البناء، وعاد فذكرها تحت المعتل بالواو والياء في عينه بعد ذلك.

(8) الديوان - 49، واللسان - حاز.