قال الراجز:

1008 - واللّيث إن أوعد يوما حملقا … بمقلة توقد فصّا أزرقا [1]

* (حلقن) :

قال: ويقال: حلقن البسر، وبسر حلقان وبسرة حلقانة، ومحلقنة: إذا بدا إرطابها من القمع، وقال غيره: إذا بلغ الإرطاب من البسر ثلثه [2] ، فهو محلقن وحلقان.

* (حرزق) :

قال: وحرزقت الرجل:

حبسته في سجن، قال الاعشى:

1009 - فذاك وما أنجى من الموت ربّه … بساباط حتّى مات وهو محرزق [3]

وقال غيره: تفسير حرزق: انضم وخضع.

* (حذلق) :

قال: وحذلق الرجل حذلقة، فهو محذلق، وتحذلق فهو متحذلق، وهو المتكيّس [4] الذى يريد أن يزداد على قدره، ويقال: هو المتصرف [5] بالظّرف، يقال: إنه ليتحذلق علينا.

ويقال أيضا: حذلق الشّئ حذلقة، فهو محذلق وحذلاق: إذا حدد [6]

* (حنكل) :

ويقال: حنكلت في المشى حنكلة، وهو البطء والثقل في المشى.

* (حفضج) :

ويقال: حفضج الرجل حفضجة، وإنه لحفضاج، وعفضاج:

إذا انفتق وكثر لحمه، وعظم بطنه، وإن فلانا لمعصوب ما حفضج.

* (-) حضرم:

ويقال: حضرم في كلامه حضرمة: إذا خالف بالإعراب عن وجه الصواب، وقال أبو عمرو: الحضرمية [7] اللّكنة.

(1) ورد في اللسان غير معزو، ولم أقف على قائله فيما راجعت من كتب. اللسان/ حملق.

(2) أ. ب «ثلثه» والذى جاء في كتاب النخل والكرم للأصمعى 67 «فإذا بلغ الإرطاب ثلثيها فهى حلقانة، وهو محلقن» ونقل ذلك الأزهرى في التهذيب 5/ 301 عن أبى عبيد.

(3) رواية الديوان «محزرق» وتتفق ورواية اللسان وفى التهذيب 5/ 312 «محرزق» وعلق عليه بقوله:

الأصمعى وابن الأعرابى «محرزق» ورواء المؤرج «محزرق» وقال هو المضيق عليه المحبوس.

ديوان الأعشى 255، وانظر التهذيب واللسان/ حرزق.

(4) ب: «المتكبر» وأثبت ما جاء عن اوالتهذيب «حذلق» .

(5) ب: «إنه المتصرف» .

(6) ب: «حرد» براء مشددة وصوابه ما أثبت عن اواللسان/ حذلق.

(7) ا: «الحضرمة» وصوابه ما أثبت عن ب واللسان/ حضرم.