افتعل:

* (احتتن) :

قال أبو عثمان: روى أبو عبيد [1] عن أبى عمرو: احتتن الشّيآن:

إذا استويا لا يخالف بعضهما بعضا، ومنه يقال: تحاتن الرجلان: إذا رميا قصدا، وكان رميهما واحدا، وقد حاتن بين الشّيئين: إذا ساوى بينهما، وكل واحد من الشّيئين المستويين حتن لصاحبه، قال الكميت:

1024 - أكفاؤهم أنّكم والمضمرون بهم … كما يحاتن بين الاصوع الكيل [2]

* (احتمل) :

ويقال: احتمل الرجل:

إذا غضب، قال الأعشى:

1025 - لأعرفنّك إن جدّت عداوتنا … والتمس النصرنكم عوض واحتملوا [3]

ويروى: يحتمل.

المهموز منه:

* (احتفأ) :

قال أبو عثمان: يقال احتفأت: قلعت من الحفاء، وهو البردىّ [4] .

افعنلى:

* (احرنبى) :

[قال أبو عثمان] [5] :

يقال: احرنبى الرجل فهو محرنب، وهو الذى ينام على ظهره، ويرفع رجليه إلى السماء، وقال الأصمعى:

احرنبى الرجل: إذا تهيّأ للغضب والشرّ.

(1) لعل العبارة: «وروى أبو عبيدة عن أبى عمرو» أو: «وروى أبو عبيد عن أبى عبيدة» عن أبى عمرو لأن أبا عبيد لم يأخذ عن أبى عمرو مباشرة.

(2) فى أ: «أنتم» مكان «أنكم» ولم أعثر على الشاهد في شعر الكميت بن زيد، والهاشميات له.

(3) رواية الديوان «عوض تحتمل» بالتاء الفوقية.

ديوان الأعشى ميمون بن قيس 97.

(4) فى التهذيب 5/ 260 قال: ومن قال احتفئوا بالهمز من الحفأ البردى فهو باطل؛ لأن البردى ليس من البقل، وجاء في كتاب النبات والشجر للأصمعى 52: «والحفأ: البردى» .

(5) «قال أبو عثمان» تكملة من ب.