كذلك، وأخلف أيضا: طلب الشئ فلم يجده، وأخلف الشجر: نبت ورقه بعد سقوطه [1]

قال أبو عثمان: قال يعقوب: ويقال:

أخلفنى الدّواء: أضعفنى، وقال الأصمعى: أخلفت عن البعير: وهو أن تجعل الحقب وراء الثّيل، والثّيل:

وعاء مقلمه وهو قضيبه، ويقال أخلف:

عن بعيرك.

(رجع)

* (خدع) :

وخدع الرجل خدعا وخديعة.

قال أبو عثمان: وزاد غيره وخدعا بكسر الخاء، وهى لغة قيس، وزاد غيره أيضا: وخدعة، فهو خادع ومخدوع، ورجل مخدّع في الحرب، وغير الحرب، أى: خدع مرارا، قال أبو ذؤيب:

1056 - فتنازلا وتواقفت خيلاهما … وكلاهما بطل الّلقاء مخدّع [2]

(رجع)

وخدع الطّريق: لم يفطن له، وخدع المطر: قلّ، وخدع الرّيق: جفّ.

وأنشد أبو عثمان لسويد بن أبى كاهل:

1057 - أبيض اللّون لذيذا طعمه … طيّب الرّيق إذا الرّيق خدع [3]

قال أبو عثمان: وخدعت العين:

إذا لم تنم، وأتيناهم بعد ما خدعت العين، قال الممزّق العبدىّ:

1058 - أرقت فلم تخدع بعينى نعسة … ومن يلق ما لاقيت لا بدّ [4] يأرق

(1) ذكر «أبو عثمان» هذه العبارة قبل ذلك برواية: «وأخلف الزرع: نبت ورقه بعد سقوطه، على أن الزرع غير الشجر، وذكرت في ق، ع مرة واحدة بلفظة «الشجر» .

(2) فى ديوان الهذليين «فتناديا» مكان «تنازلا»

ديوان الهذليين 1/ 18، وانظر كتاب العين 132، والجمهرة 2/ 201، واللسان - خدع.

(3) فى اللسان - خدع «أبيض اللون لذيذ» بالرفع، وجاء بالنصب في المفضليات المفضلية 40، والتهذيب نقلا عن المفضليات 1/ 159 خدع. المفضليات 191، وانظر التهذيب 1/ 159، واللسان خدع.

(4) الشاهد للممزق أول الأصمعية 58 برواية «عينى» بفتح النون وتشديد الياء، و «وسنة» مكان «نعسة» .

الأصمعيات 164، وانظر اللسان/ خدع.