سألته، وأيضا أعطيته، وخبط الإنسان بالأمر: لم يهتد للصّواب فيه، وخبط البعير بيده [1] : ضرب، وخبطت الشئ:

ضربته.

قال أبو عثمان: قال يعقوب: وخبط الرجل القوم بالسّيف خبطا، قال:

وقال أبو عبيد: خبط [2] الرجل مثل هبغ: إذا نام.

(رجع)

وخبط [42 - أ] الإنسان: صرع بعلّة.

قال أبو عثمان: وخبط أيضا: زكم وقد أصابته خبطة كالزّكمة، وذلك في قبل الشتاء.

وأخبط الرّجل إبله: إذا علفها الخبط.

(رجع)

* (خنس) :

وخنس الشيطان خنوسا:

انقبض عند ذكر الله، وخنس الرجل [من] [3] بين القوم: انسلّ، وخنست الدّرارى تحت الشّمس: استترت.

وخنس الأنف خنسا: قصر.

قال أبو عثمان: وخنس الرجل أيضا فهو أخنس، ومؤنّثه خنساء، قال العجاج:

1084 - كأن تحتى ذاشيات أخنسا … ألجأه لفح الصّبا فأدمسا [4]

وقال أبو زبيد: [5]

1085 - ولقد متّ غير أنّى حىّ … حين بانت بودّها خنساء [6]

قال: وخنست القدم: إذا انبسط أخمصها وكثر لحمها.

(رجع)

وأخنست عنك بعض حقّك: حبسته.

(1) أ: «يده» وأثبت ما جاء في ب، ق، ع.

(2) أ: «وخيط» : تحريف.

(3) «من» تكملة من ب، ق، ع.

(4) ديوان العجاج 130 وروايته «نفح» مكان «لفح» .

(5) ب «أبو زيد» تصحيف.

(6) جاء الشاهد في جمهرة ابن دريد 2 - 221 منسوبا لأبى زبيد الطائى برواية: «يوم بانت» .