وقال أبو كبير:

1095 - وإذا تسل تخشخشت أرياشها … خشف الجنوب بيابس من إسحل [1]

(رجع)

وخشف الرجل في الأرض خشوفا:

ذهب.

قال أبو عثمان: قال يعقوب: وخشف الماء: جمد ويبس، فهو خاشف، وقال غيره: خشف السيف فهو خاشف وخشوف وخشيف: إذا كان ماضيا، وأنشد للمرّار:

1096 - أحصّ تجرّد من غمده … وجدّده القين عضبا خشيفا [2]

أى: ماضيا. وقال أبو بكر: خشفت رأس الرجل بالحجر: إذا فضخته [به] [3] وكلّ شئ فضخته فقد خشفته. (رجع)

وخشف البعير خشفا: يبس جلده من الجرب فهو أخشف.

وأنشد [42 - ب] أبو عثمان للفرزدق:

1097 - كلانا به عرّ يخاف قرافه … من الناس مطلىّ المساعر أخشف [4]

وخشف غيره: هزل.

وأخشفت الظّبية: كان معها خشف.

* (خضم) :

قال أبو عثمان: قال أبو زيد [5] :

خضم الشئ [يخضمه] [6] خضما.

إذا أكله بجميع فمه، ويكون في الرّطب من كلّ شئ، وقضم يقضم: إذا أكله بأطراف الأسنان، وهذا يكون في اليابس من كلّ شئ، ويقال:

قد يبلغ الخضم بالقضم، يقال:

أخضموا بكسر الضاد فإنا سنقضم بفتحها أى: سوف نصبر على أكل اليابس،

(1) رواية الديوان 2/ 99 والجمهرة 2/ 223 «فاذا تسل»

(2) فى ب «وجدده» بالجيم المعجمة. وفى أبالحاء المهملة ولم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب.

(3) «به» تكملة من ب وهكذا جاءت العبارة في الجمهرة 2 - 223.

(4) فى الديوان، واللسان - خشف: «على الناس» والتهذيب 7 - 87 «إلى الناس» .

ديوان الفرزدق 2 - 555 وانظر التهذيب 7 - 87 واللسان - خشف.

(5) ب: «قال أبو زيد قال أبو زيد» سهو من الناسخ.

(6) «يخضمه» تكملة من ب.