اللون أيضا يخطب خطبا لغتان، وأنشد أبو عثمان لذى الرمة:

1101 - تنصّبت حوله يوما تراقبه … صحر سماحيج في ألوانها خطب [1]

قال: ومنه قيل لليد عند نضو سوادها من الحنّاء: خطباء، قال الشاعر:

1102 - أذكرت ميّة إذ لها إتب … وجدائل وأنامل خطب [2]

(رجع)

وأخطب الحنظل: تخطّط، وأخطبك الصيد: أمكنك.

* (خلق) :

وخلق الله خلائقه خلقا:

صنعهم، وخلق الصانع الأديم على المثال:

قدّره.

قال أبو عثمان: ويقال في المثل:

«إنى إذا خلقت فريت، لا كمن يخلق ثم لا يفرى» [3] وقال زهير:

1103 - ولأنت تفرى ما خلقت وبع … ض القوم يخلق ثم لا يفرى [4]

(رجع)

وخلق الكاذب الكذب خلقا، وخلقا، وخلقت الشئ: صنعته. وخلقت المرأة خلاقة: حسن خلقها وتمّ، وخلق الرجل بالشئ: صار خليقا به، أى: حقيقا [5] .

قال أبو عثمان: وخلق الشئ يخلق خلقا: امّلس، فهو أخلق والأنثى خلقاء، قال الشاعر:

1104 - قد يترك الدّهر في خلقاء راسية … وهيا وينزل منها الأعصم الصّدعا [6]

(1) البيت مركب من بيتين لذى الرمة بينهما في القصيدة أربعة أبيات والبيتان هما:

يحدو مخائص أشياها محملجة … ورق السرابيل في ألوانها خطب

تنصبت حوله يوما تراقبته … صحر سماحيج في أحشائها قتب

الديوان 10/ 11.

(2) جاء الشاهد في اللسان/ خطب، غير معزو، ولم أقف له على قائل.

(3) أ: رواية المثل: «إذا خلقت فريت لا كمن يخلق ثم لا يفرى» ولم أعثر عليه في باب الهمزة من مجمع الأمثال للميدانى.

(4) فى أ، ب «وأراك» مكان «ولأنت» وأثبت ما جاء في الديوان والتهذيب 7/ 26 واللسان/ خلق ديوان زهير 94، وانظر التهذيب واللسان/ خلق، والجمهرة 2/ 240.

(5) «أى حقيقا» ساقطة من ق.

(6) الشاهد للأعشى من قصيدة يمدح هوذة بن على الحنفى. الديوان 137، وانظر تهذيب اللغة 7/ 29 ومقاييس اللغة 2 - 214، واللسان/ خلق.