* (خيف) :

وخيف الفرس خيفا: اختلف لون عينيه بزرقة وسواد، وخيف البعير:

اتّسع ثيله، وخيفت النّاقة: عظم ضرعها.

بعير أخيف، وناقة خيفاء، وأنشد أبو عثمان:

1108 - صوّى لها ذا كدنة جلذيّا … أخيف كانت أمّه صفيّا [1]

وأخيف الحّاج [43 - أ] : نزلوا خيف منى وهو مكان المسجد، وما حوله من منحدر الجبل [2] .

وأنشد أبو عثمان للنابغة:

1109 - من صوت حرميّة قالت وقد ظعنوا … هل في مخيفيكم من يشترى أدما [3]

وروى أبو عمرو والأصمعى: هل في مخفّيكم [4]

(رجع)

* (خنب) :

وخنبت [5] الرجل خنبا:

وهنت [6] .

قال أبو عثمان: خنب خنبا: إذا كان في أنفه شبيه [7] الخنان، والاسم الخنب أيضا.

(رجع)

وأخنبت على الرّجل: أفسدت.

(1) جاء الشاهد في التهذيب 7/ 591 غير منسوب، وكذا جاء في اللسان/ خيف، ونسب في اللسان/ صوى للفقعسى.

والرجز لأبى محمد الفقعسى كما في الجمهرة 2/ 239.

(2) فى ق، ع بعد ذلك: «وأخافوا: أيضا» .

(3) فى أ «مخيفكم» مكان «مخيفيكم» ، وصوابه ما أثبت عن ب.

ورواية الديوان: «مخفيكم» بفاء مشددة و «قول» مكان «صوت» ورواية اللسان/ حرم تتفق مع رواية الديوان.

الديوان 155 وانظر اللسان/ حرم.

(4) ب: «مخيفكم» وصوابه ما أثبت عن «أ» ويتفق مع رواية الديوان واللسان/ حرم.

(5) جاء في ق قبل هذا الفعل فعل آخر هو: خجل، وعبارته: «وخجل خجلا: أشر وبطر، وأيضا: استحيا، ويقال: إنه سوء احتمال الغنى أو الفقر، والدابة في الطين: اضطربت، والوادى: كثر نباته، والثوب: طال، وأخجل النبات: طال والتف» .

(6) فى ق، ع بعد ذلك: وأنشد:

أبى الذى أخنب رجل ابن الصعق … إذ كانت الخيل كعلباء العنق

(7) أ: «شبه» .