وكذلك لو مسّ عورته مباشرة من غير شهوة فإنه لا ينقض الوضوء ، لحديث طلق بن علي رضي الله عنه قال: قدمنا على نبي الله صلى الله عليه وسلم فجاء رجل كأنه بدوي ، فقال: يا نبي الله ما ترى في مس الرجل ذكره بعد ما يتوضأ ؟ فقال: هل هو إلا مضغة منه ، أو قال بضعة منه . رواه الإمام أحمد وأبو داود وغيرهما .

وفي رواية: هل هو إلا بضعة منك .

أي قطعة من جسدك .

وسبق التفصيل في نواقض الوضوء هنا:

والله تعالى أعلم .

شيخنا بعد اذنك ممكن سؤال::

سؤالي: سالتني إحدى الاخوات قالت:: هل قيء ابنها الصغير اذا وقع على ملابسها يُلزمها ان تغسل الملابس كاملة وهل ينتقض وضوئها بذلك .وهل تصلي في تلك الملابس.

والله يحفظكم من كل شر

الجواب:

الصحيح أن القئ ليس بنجس ، ولا ينقض الوضوء أيضا .

فإذا أصاب قئ الطفل ثياب أمه فلا يجب غسله ، ولها أن تُصلي في تلك الملابس.

ولا ينقض الوضوء ، فليس من نواقض الوضوء ، بل لو مسّت النجاسة لم يكن ذلك ناقضا للوضوء .

والله تعالى أعلم .

هل يجوز تجزئة دفع الزكاة

عندي مقدار من الزكاة والذين أعرفهم يحتاجونها لا يحسنون صرفها في حاجاتهم لو أعطيتهم اياها دفعة واحدة فهل يجوز أن أبقي المال عندي وبين كل فترة وفترة أعطيهم شيء منها ؟

الجواب:

لا يجوز دفع الزكاة بهذه الطريقة ، إلا أن يكون الشخص وكيلا عن الفقراء .

أما أن يحبس الزكاة فهذا نوع تأخير لها ، ولا يجوز حبس الزكاة ولا تأخيرها عن وقتها .

وإذا كان الفقراء لا يُحسنون التصرف في المال فيُمكن أن يوكِّلوا وكيلا يقبض المال من الأغنياء ويُعطيهم بحسب حاجتهم ، فيكون الذي أخر الدفع هو الوكيل وليس الغني .

والله تعالى أعلم .

السلام عليكم ورحمة الله