قال المراغى: وإن كل أحد من أهل الكتاب عندما يدركه الموت ينكشف له الحق في أمر عيسى فيؤمن به فاليهودى يعلم أنه رسول صادق والنصرانى يعلم أنه عبد الله ورسوله وليس بإله وليس هو ابن الله وبه قال محمد عبده .

موته: الضمير عائد على عيسى عند: الطبرى . السمرقندى . البغوى .

وقيل عائد على الكتابى عند: الزمخشرى . الطبرسى . الرازى . البيضاوى . النسفى

2- (وإنه لعلم للساعة فلا تمترن بها ) الزخرف 61

عن ابن عباس قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: عن ( وإنه لعلم للساعة) قال: هو خروج عيسى بن مريم ، قبل يوم القيامة . رواه أحمد [1]

قال الطبرى: قال بعضهم معنى الكلام: أن عيسى ظهوره علم يعلم به مجىء الساعة لأن ظهوره من أشراطها ونزوله إلى الأرض دليل على فناء الدنيا واقبال الآخرة (25/48) .

قال أبو الليث السمرقندى 373 هـ: يعنى نزول عيسى علامة لقيام الساعة (48)

قال القشيرى 465هـ: يعنى عيسى عليه السلام إذا أنزله من السماء فهو علامة للساعة ، فلا تمترن بنزوله بين يدى الساعة (5/372)

قال البغوى 516هـ: وأنه يعنى عيسى عليه السلام لَعِلْم للساعة يعنى نزوله من أشراط الساعة يعلم به قربها (6/116 )

قال الزمخشرى 528هـ وإن عيسى عليه السلام لعلم للساعة أى شرط من أشراطها تُعلم به (4/206)

قال الطبرسى 548هـ: نزول عيسى عليه السلام من أشراط الساعة يُعلم بها قربُها (25/95)

قال الرازى 606هـ: وأن عيسى لعلم للساعة أى شرط من أشراطها تُعلم به (7/434)

قال البيضاوى 697هـ: وإن عيسى عليه السلام لعلم للساعة لأنه حدوثه أو نزوله من أشراط الساعة يعلم به دنوها (5/62) .

قال النسفى 701هـ: وإن عيسى مما يعلم به مجىء الساعة (3/319)

قال الخازن 741هـ: وإنه يعنى عيسى لعلم للساعة يعنى نزوله من أشراط الساعة يعلم به قربها (6/116)

(1) المسند 1/318 (صحيح المسند 2921)