. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= * شَعوَذُ بنُ عَبدِ الرَّحمَنِ: هوَ أبُو عبدِ الرحمنِ الأزديُّ. ترجمَهُ ابنُ أبِي حاتمٍ، ولَم يذكُر فِيهِ جرحًا ولَا تعديلًا.
* * *
أخرجَهُ ابنُ عساكرَ ـ كمَا في الضعيفة (١٢٥٢) ـ، وأبُو المعالِي المقدسيُّ في (فضائلُ بيتِ المقدسِ) (ص: ١٣٢) ، عن إبراهيمَ بنِ محمدٍ، بِهِ.
قالَ الذهبيُّ في (الميزان) : «وهوَ كذبٌ ظاهرٌ» .
وقالَ الألبانيُّ في (الضعيفة) : «موضوعٌ» .
وقالَ ابنُ القيمِ في (المنار المنيف) : «كلُّ حديثٍ في الصخرةِ فهوَ كذبٌ مختلَقٌ» .
[وقال ابن كثير في البداية والنهاية» (٢/ ٤٣٥) : وهذا منكر من هذا الوجه، بل هو موضوع، وقال ابن عساکر: وكونه من كلام كعب الأحبار أشبه»، قال ابن كثير معقبا: «وكلام كعب الأحبار هذا إنما تلقاه من الإسرائيليات التي منها ما هو مكذوب مفتعل، وضعه بعض زنادقتهم أو جهالهم، وهذا منه، والله أعلم» ] [١] .