وَأَمَّا حَدِيثُ عَائِشَةَ، فَانْفَرَدَ بِهِ الْأَوْزَاعِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيُّ.
وَقَدْ رَوَاهُ النَّاسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، فَلَمْ يَذْكُرُوا مَا ذَكَرَ الْأَوْزَاعِيُّ.
وَكَانَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ يُضَعِّفُ رِوَايَةُ الْأَوْزَاعِيّ عَنِ الزُّهْرِيِّ.
وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي مَحْذُورَةَ، فَضَعِيفُ الْإِسْنَادِ
١٤٧ - رَوَى الْبُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ فِي الصْحَيِحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: «لَمَّا كَثُرُ النَّاسُ ذَكَرُوا أَنْ يُعْلِمُوا وَقْتَ الصَّلَاةِ بِشَيْءٍ يَعْرِفُونَهُ، فَذَكَرُوا أَنْ يُنَوِّرُوا نَارًا، أَوْ يَضْرِبُوا نَاقُوسًا، فَأُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يُشْفَعَ الْأَذَانُ، وَيُؤْتَرَ الْإِقَامَةُ»
١٤٨ - أَخْبَرَنَا الْكَرْخِيُّ، نَبَا أَبُو عَامِرٍ الْأَزْدِيُّ، وَأَبُو بَكْرٍ الْغُورَجِيُّ، قَالَا: أَنَا الْجِرَاحِيُّ، نَبَا الْمَحْبُوبِيُّ، نَبَا التِّرْمِذِيُّ، نَبَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ، نَبَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ،