مقدمة
الأيمان: بفتح الهمزة، جمع يمين، وأصل اليمين في اللغة: اليد، وأطلقت على الحَلِف؛ لأنَّهم كانوا إذا تحالفوا، أخذ كل واحدٍ يمين صاحبه.
واليمين شرعًا: هي توكيد الأمر المحلوف عليه، بذكر معظَّم على وجه مخصوص.
واليمين أنواع كالآتي:
١ - ما يجري على لسان المتكلِّم بدون قصد؛ كـ "والله" و "بلى والله" و "تالله" ، فهذا لغو.
٢ - إذا حلف على أمرٍ ماض يظن صدق نفسه، فبان بخلافه، فهو لغو.
٣ - إذا حلف على أمرٍ ماض كاذبًا عالمًا، فهذه هي اليمين الغموس، وهذه الثلاث لا كفارة فيها.
٤ - إذا حلف على أمرٍ مستقبل قاصدًا لليمين، فهذه هي اليمين التي فيها الكفَّارة بشروطها الآتية:
(أ) أنْ يكون الحالف مكلَّفًا.
(ب) كونه مختارًا للحلف.
(ج) كونه قاصدًا لليمين؛ فلا تنعقد بما يجري على لسانه.