[240] - {وَصِيَّةُ} بالرفع: الحرميان وأبو بكر والكسائي.

[245] - {فَيُضَاعِفَهُ} في [الحديد: 11] نصب: عاصم وابن عامر، بغير ألف حيث وقع وتشديد العين: ابن كثير وابن عامر1.

[245] - {وَيَبْسُطُ} ، و {بَسْطَةً} في [الأعراف: 69] بالسين: قنبل وحفص وهشام وأبو عمرو وحمزة. وعن كل واحد منهم الخلاف.

والباقون فيهما بالصاد، وعنهم أيضا الخلاف إلا الكسائي والبزي فلا خلاف عنهما أنهما بالصاد.

وقال النقاش عن الأخفش: هنا بالسين، وفي الأعراف بالصاد. بضده أبو ربيعة عن قنبل في رواية الأهوازي.

[246] - {عَسَيْتُمْ} بالكسر فيهما2: نافع.

[249] - {غُرْفَةً} بالفتح: الحرميان وأبو عمرو.

[251] - {دَفْعُ اللَّهِ} بألف فيهما: نافع3.

[254] - {لَا بَيْعٌ فِيهِ} وأختاها4، وفي [إبراهيم: 31] ، [والطور: 23] نصب بلا تنوين: ابن كثير وأبو عمرو.

[258] - {أَنَا أُحْيِي} , {وَأَنَا أَوَّلُ} بإثبات الألف عند المضمومة والمفتوحة في الوصل: نافع.

زاد أبو نشيط إثباتها عند المكسورة.

[259] - {نُنْشِزُهَا} بالزاي: الكوفيون وابن عامر.

1 نافع وأبو عمرو وحمزة والكسائي بالرفع والتخفيف، ويكون ابن كثير بالرفع والتشديد، وابن عامر بالنصب والتشديد، وعاصم بنصب وتخفيف.

2 هنا"246"والقتال:"22".

3 هنا"251"وفي الحج"40":"دفاع"بكسر الدال وفتح الفاء وألف بعدها.

4"ولا خلة ولا شفاعة"هنا, وفي إبراهيم"لا بيع فيه ولا خلال"وفي الطور"لا لغو فيها ولا تأثيم"وقرأ الباقون بالرفع والتنوين.