[20] - {النَّشْأَةَ} هنا، وفي [النجم: 47، والواقعة: 62] بالمد: ابن كثير وأبو عمرو.

وقد ذكر وقف حمزة عليه.

[25] - {مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ} بالنصب والإضافة: حفص وحمزة.

بالرفع والإضافة: ابن كثير وأبو عمرو والكسائي.

الباقون بالنصب والتنوين.

[28] - {إِنَّكُمْ} الأول خبر: الحرميان وابن عامر وحفص.

والاستفهام في الثاني [29] إجماع.

ومذهبهم في المد والقصر مذكور في بابه1.

[32] - {لَنُنَجِّيَنَّهُ} ، و {مُنَجُّوكَ} [33] خفيفتان: حمزة والكسائي.

وافق في {مُنَجُّوكَ} ابن كثير وأبو بكر.

[42] - {مَا يَدْعُونَ} بالياء: عاصم وأبو عمرو.

[50] - {آيَاتٌ مِنْ رَبِّهِ} واحدة: ابن كثير وأبو بكر وحمزة والكسائي.

[55] - {وَيَقُولُ ذُوقُوا} بالياء: الكوفيون ونافع.

[57] - {تُرْجَعُونَ} بالياء: أبو بكر.

[58] - {لَنُبَوِّئَنَّهُمْ} بالثاء: حمزة والكسائي2.

1 وكل على مذهبه في الهمزتين من كلمة من تسهيل وتحقيق, وإدخال وعدمه.

2 أي:"لنُثْوينهم"بثاء ساكنة وتخفيف الواو وياء مكان الهمزة, وقرأ الباقون بموحدة مفتوحة وتشديد الواو مع الهمزة.