[151] - {الرُّعْبَ} حيث وقع، مثقل: ابن عامر والكسائي.

[154] - {يَغْشَى} بالتاء: حمزة والكسائي.

[154] - {كُلَّهُ لِلَّهِ} رفع: أبو عمرو.

[156] - {تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} بالياء: ابن كثير وحمزة والكسائي.

[157] - {مُتُّمْ} وبابه، بكسر الميم: نافع وحمزة والكسائي.

وافقهم إلا هنا حفص.

[157] - {يَجْمَعُونَ} بالياء: حفص.

[161] - {أَنْ يَغُلَّ} مبني للفاعل: ابن كثير وأبو عمرو وعاصم.

[169] - {الَّذِينَ قُتِلُوا} ، وفي الحج: {ثُمَّ قُتِلُوا} [58] مشددا: ابن عامر.

زاد هشام {مَا قُتِلُوا} [168] .

[169] - {وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ} بالياء: هشام1.

[171] - {وَأَنَّ اللَّهَ} بكسر الهمزة: الكسائي.

[176] - {وَلا يَحْزُنْكَ} وبابه، بضم الياء2، إلا {لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ} [الأنبياء: 103] : نافع.

[178] - {وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا} ، و {يَبْخَلُونَ} [180] بالتاء فيهما: حمزة.

[179] - {حَتَّى يَمِيزَ} ، و {لِيَمِيزَ} [الأنفال: 37] مشددان: حمزة والكسائي.

[180] - {بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} بالياء: ابن كثير وأبو عمرو.

[181] - {سَنَكْتُبُ} بالياء مضمومة {وَنَقُولُ} بالياء {وَقَتْلَهُمُ} برفع: حمزة.

[184] - {وَبِالزُّبُرِ} : ابن عامر، زاد هشام {وَبِالْكِتَابِ} [184] .

1 وكل من القراء على أصله فتح أو كسر السين، وهذا في باب"يحسب"إذا كان مستقبلا.

2 مع كسر الزاي، والباقون بفتح الياء وضم الزاي.