وافق ابن ذكوان هنا وفي الزخرف.

زاد النقاش عن الأخفش في الروم.

وكذلك قال الأهوازي عن ابن الأخرم عنه.

[26] - {وَلِبَاسُ} نصب: نافع وابن عامر والكسائي.

[32] - {خَالِصَةً} رفع: نافع.

[38] - {لَا تَعْلَمُونَ} بالياء: أبو بكر.

[40] - {لا تُفَتَّحُ} بالتاء خفيف: أبو عمرو، بالياء خفيف: حمزة والكسائي.

[43] - {وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ} بغير واو، وفي قصة صالح {قَالَ الْمَلَأُ} [75] بواو: ابن عامر.

بضده: الباقون.

[44] - {نَعَمْ} بكسر العين حيث وقع: الكسائي.

[44] - {أَنْ} مشددة، {لَعْنَةُ اللَّهِ} نصب: البزي وابن عامر وحمزة والكسائي.

[54] - {يُغْشِي} هنا، وفي [الرعد: 3] مثقل: أبو بكر وحمزة والكسائي.

[54] - {وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ} رفع: ابن عامر.

[57] - {بُشْرًا} بفتح النون1: حمزة والكسائي.

بالباء وضمها: عاصم.

بالنون مضمومة والإسكان: ابن عامر.

الباقون بضم النون والشين.

[59] - {مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ} حيث وقع، جر: الكسائي.

[62] - {أُبَلِّغُكُمْ} فيهما هنا [62, 68] ، وفي [الأحقاف: 23] خفيف: أبو عمرو.

1 مع سكون الشين, وعاصم بباء موحدة مع سكون الشين.