حبش قد روى عنه الإدغام، وهو اختيار ابن المنادي وابن شنبوذ وأبي عمران، علي أن أبا عمران قد اخُتلف عنه، والذي روى عنه ابن حبش الإدغام.

التاء ثلاثة مواضع:

{الْمَسَاجِدِ تِلْكَ} [البقرة: 187] ، {الصَّيْدِ تَنَالُهُ} [المائدة: 94] ، {تَكَادُ تَمَيَّزُ} [الملك: 8] لا غير1.

الضاد ثلاثة مواضع:

{مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ} في [يونس: 21] ، وفي [فصلت: 50] , و {مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ} في [الروم: 54] لا غير.

الذال أربعة عشر موضعا، نحو:

{وَالْقَلائِدَ ذَلِكَ} [المائدة: 97] ، و {الْمَرْفُودُ، ذَلِكَ} [هود: 99, 100] .

الظاء ثلاثة مواضع: {يُرِيدُ ظُلْمًا} في الموضعين: [آل عمران: 108، غافر: 31] ، و {مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ} في [المائدة: 39] لا غير.

الشين: {شَهِدَ شَاهِدٌ} [يوسف: 26، الأحقاف: 10] لا غير.

فأما {أَرَادَ شُكُورًا} [الفرقان: 62] ، و {دَاوُدَ شُكْرًا} [سبأ: 13] فرواية من ذكرنا في هذا الكتاب الإظهار فيهما.

وقد روى قاسم عن أبي عمر الإدغام، وكذلك القصباني عن ابن غالب عن شجاع.

الصاد أربعة مواضع: {نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ} [يوسف: 72] ، و {مَقْعَدِ صِدْقٍ} [القمر: 55] ، و {فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا} [مريم: 29] ، و {وَمِنْ بَعْدِ صَلاةِ الْعِشَاءِ} [النور: 58] لا غير.

1 ولم يذكر موضعين"كاد تزيغ"بالتوبة"بعد توكيدها"بالنحل, وذكرهما صاحب"النشر"و"المنتهى"و"المستنير"وغيرهما.