وعنده أيضًا من طريق أبي داود قال: نا حامد بن يحيى قال: نا سفيان، عن إسماعيل، عن قيس، قال: اشترى أبو بكر بلالًا، وهو مدقوق بالحجار.

٦٢٢ - قوله: "وكذلك حبيب بن زيد الأنصارى لما قال له مسيلمة الكذاب: أتشهد أن محمدًا رسول الله. فيقول: نعم. فيقول: أتشهد أني رسول الله؟ فيقول: لا أسمع! فلم يزل يقطعه إربًا إربًا، وهو ثابت على ذلك" (٤/ ٢١٩٦) .

ذكرها ابن سعد في "الطبقات" (٤/ ٣١٦) . وابن عبد البر في "الاستيعاب" (٣/ ٣٢٧) . وابن الأثير في " أسد الغابة" (١/ ٤٤٣) .

وأشار إليها الحافظ في "الإصابة" (١/ ٣٠٦) . وابن كثير في "تفسيره" (٢/ ٥٦٨) .

وأخرج عبد الرزاق في "تفسيره" (١/ ٣١٣ /رقم ١٢٥٤) ، عن معمر قال: سمعت أن مسليمة أخذ رجلين من أهل الإسلام، فقال لأحدهما: أتشهد أن محمدًا رسول الله؟ قال: نعم. وكان مسيلمة لا ينكر أن محمدًا رسول الله، ويقول: هو نبى وأنا نبي. قال: فقال له: تشهد أن مسيلمة رسول الله؟ قال: نعم، فتركه، ثم جئ بالآخر، فقال: أتشهد أن مسيلمة رسول الله؟ قال: إنى أصم. فقال: أسمعوه، فقال مثل مقالته الأولى. فقال: إذا ذكروا لك محمدًا سَمِعت، وإذا ذكروا لك مسليمة قلت: إني أصم. اضربوا عنقه. قال: فضربوا عنقه. فبلغ ذلك النبي ﷺ ، فقال: "أما هذا فقد مضى على يقين، وأما الآخر فأخذ بالرخصة" .

قلت: وهو إسناد معضل. وذكره ابن حجر في "تخريج الكشاف" (ص ٩٦ رقم ٢٦٣) . وذكر له شاهد من مرسل الحسن عند ابن أبي شيبة قال: حدثنا إسماعيل بن علية، عن يونس، عنه بنحو رواية معمر.

٦٢٣ - قوله: "وفي ترجمة عبد الله بن حذيفة السهمي - أحد الصحابة