وما عداهُ في الكتبِ الثلاثةِ، فرَبَاحٌ - بالفتح وبموحدةٍ - كرَبَاحِ بنِ أبي مَعْرُوفٍ، وعطاءِ بنِ أبي رباحٍ، وزيدِ بنِ رباحٍ، حديثُ الأولِ في " مسلمِ " ، والثاني في " الثلاثةِ " ، والثالثُ في " الموطإِ " و " البُخاريِّ " .
ومنها: حُكَيم، كَمَا قَالَ:
(واضْمُمْ حُكَيْماً) أي: حاءهُ مُصغَّراً (في ابنِ عَبدِ اللهِ) بنِ قَيْسِ بنِ مَخْرَمَةَ القرشيِّ المصريِّ، حديثُهُ في مُسْلِمٍ (١) (قَدْ) أي: فيهِ الضَّمُّ فقط، ويُسمَّى: الحكيمُ أيضاً بالتعريفِ، كما وقعَ في بعضِ طرقِ حديثِهِ.
و (كَذَا) يضم (٢) (رُزَيْقُ) بتقديمِ الراءِ (بنُ حُكَيمٍ) أبو حُكيمٍ
- بالضم أيضاً - الأيْلي (٣) ، والي أيْلَةَ (٤) لعمرَ بنِ عبدِ العزيزِ، وذكرَ ابنُ الحَذَّاءِ أنه كَانَ حاكماً بالمدينةِ (٥) . لَهُ ذكرٌ في الحدودِ مِنَ " الموطإِ " (٦) في قصةٍ، وله ذكرٌ في البخاريِّ في قصةٍ في بابِ الجمعةِ في القرى والمدنِ (٧) ، ولهُ ابنٌ اسمُهُ حُكَيْمٌ أيضاً، كجدِّهِ.
وَمَا عَداهما (٨) في الكُتُبِ الثلاثةِ، فحَكِيْمٌ بفتح الحاء (٩) مكبَّراً (١٠) .
ومِنْهَا: زييد كَمَا قَالَ: