بالضمان ". قال أبو داود: هذا إسناد ليس بذاك (١) .
قلت: هكذا قال أبو داود.
وقال الإمام أحمد: " ما أرى لهذا الحديث أصلا " (٢) .
وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، من حديث هشام بن عروة ... استغرب محمد بن إسماعيل هذا الحديث من حديث عمر بن علي، قلت: تراه تدليساً؟ قال: لا " (٣) .
وقال في العلل: "سألت محمداً عن حديث ابن أبي ذئب، عن مخلد بن خفاف، عن عروة، عن عائشة: " أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قضى أن الخراج بالضمان "؟ فقال: مخلد بن خفاف لا أعرف له غير هذا الحديث، وهذا حديث منكر " (٤) .
وقال ابن الجوزي: " وهذا الحديث لا يصح " (٥) .
أقول: وقد صححه الحاكم فقال: " صحيح الإسناد، ولم يخرجاه " (٦) !
٢ - قال أبو داود: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، عن وكيع، عن سفيان الثوري، عن أبي قيس الأودي، هو عبد الرحمن بن ثروان، عن هزيل بن شرحبيل، عن المغيرة ابن شعبة: " أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - توضأ ومسح على الجوربين والنعلين " .
قال أبو داود: كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث لأن المعروف عن المغيرة أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين.
قال أبو داود: وروي هذا أيضا عن أبي موسى الأشعري عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: أنه مسح على الجوربين، وليس بالمتصل، ولا بالقوي.
قال أبو داود: ومسح على الجوربين علي بن أبي طالب، وابن مسعود، والبراء ابن عازب، وأنس بن مالك، وأبو أمامة، وسهل بن سعد، وعمرو بن حريث، وروي ذلك