والبيهقي ٦/ ٢٧٨ والطبراني في الكبير ٦/ ١٧ (٥٣٦٦) .
- مالك بن أنس: أخرجه البخاري (٢٧٦١) ، ومسلم ٣/ ١٢٦٠ (١٦٣٨) ،وأبو عوانة ٤/ ٥ (٥٨٢٧) والطبراني في الكبير ٦/ ١٧ (٥٣٦٥) .
- والأوزاعي: أخرجه أحمد ١/ ٣٢٩،والنسائي ٦/ ٢٥٣،وفي الكبرى ٤/ ١١٠ (٦٤٨٤) و ٤/ ١١١ (٦٤٨٥و ٦٤٨٦) .
- وبكر بن وائل: أخرجه مسلم ٣/ ١٢٦٠ (١٦٣٨) ، وأبو عوانة ٤/ ٦ (٥٨٢٩) ،والنسائي ٦/ ٢٥٤ و ٧/ ٢١، وفي الكبرى ٤/ ١١٢ (٦٤٩٠) .
- معمر بن راشد: أخرجه مسلم ٣/ ١٢٦٠ (١٦٣٨) ،وابو عوانة ٤/ ٦ (٥٨٢٨) ، والطبراني في الكبير ٦/ ١٧ (٥٣٦٤) .
- عبدة بن سليمان: أخرجه النسائي ٧/ ٢٠.
- يونس بن يزيد الأيلي: أخرجه مسلم ٣/ ١٢٦٠ (١٦٣٨) .
وأخرجه البخاري (٦٦٩٨) بزيادة - فكانت سنة بعد - من طريق شعيب عن الزهري، والبيهقي ٦/ ٢٧٨ بها، وقد عدها البعض أدراجاً.
أقول: لم ينفرد شعيب بها _ كما قيل - بل تابعه عبيد الله بن أبي زياد الرصافي، وهو صدوق، كما قاله ابن حجر في التقريب (٤٢٩١) أخرجه الطبراني في الكبير ٦/ ١٨ (٥٣٦٧) ، وقال محمد بن يحيى الذهلي في ترجمة عبيد الله بن أبي زياد الرصافي: " لم أعلم له رواية غير ابن ابنه يقال له الحجاج بن أبي منيع، أخرج إلي جزءاً من أحاديث الزهري فنظرت فيها، فوجدتها صحاحاً فلم أكتب منها إلا قليلاً " (١) .
على أننا نذهب إلى ما ذهب إليه الحافظ إبن حجر في قوله: إن هذه العبارة هي من المدرج إما من كلام الزهري، أو من كلام شيخه، وللبخاري إدراجات معروفة، لأنه يعنى بالحكم منفصلا عن الرواية (٢) .
وقد يدرج لفظ في متن الحديث لتفسير معنى ما ومثاله:
قال البخاري (١٩٠٩) : حدثنا آدم قال: حدثنا شعبة قال: حدثنا محمد بن زياد، قال: سمعت أبا هريرة - رضي الله عنه - يقول: قال النبي - صلى الله عليه وسلم - أو قال: قال أبو القاسم - صلى الله عليه وسلم -:" صوموا