بغير واسطة» [1] .

ومن هذه التعاريف يفهم أن للوحى الشرعى قيودا، وضوابط يخصصه عن الإطلاق اللغوى العام، وأهم هذه الضوابط هى:

أ- له مصدر أساسى، أوحد: وهو الله تعالى (الموحى) .

ب- له مستقبل مختار بعناية الله: لا يملك التنصل عن مهمة الاستقبال والتبليغ: وهو الرسول المختار (الموحى إليه) .

ج- له نصّ خاص يراد إبلاغه وبيانه للناس (موحى به) .

د- له كيفية خاصة تربط المصدر بالمستقبل وهذه الكيفية هى الواسطة بين المصدر، والمستقبل (وهى صور الوحى) .

مطلب: في صور الوحى

للوحى صور متعددة يأتى فيها وهى:

(1) النّفث في روع النبى، أو إلقاء الإلهام في قلبه على صورة غير مشكوك فيها أنها من عند الله.

وهذه الصورة تتم بطريقتين:

الأولى: بالإلهام.

ودليلها: قوله صلّى الله عليه وسلّم: «إن روح القدس نفث في روعى أن نفسا لن تموت حتى تستوفى رزقها، ألا فاتقوا الله، وأجملوا في الطلب» [2] .

والثانية: بالرؤيا في المنام.

ودليلها:

1 -قوله تعالى في شأن إبراهيم وولده إسماعيل:

(1) الوحى المحمدى للشيخ محمد رشيد رضا: ص 44.

(2) شرح السنة للبغوى 14/ 304 (4112) .