المكان والسائس في السياسة والسياسة في السائس

ألا ترى هذا التشقيق هو من عقول يونان ومن ناحية لغتها ولا يجوز أن يعقل هذا بعقول الهند والترك والعرب فهذا جهل من كل من يدعيه وخطل من القول الذي أفاض النحوي إذا قال في للوعاء فقد أفصح في الجملة عن المعنى الصحيح وكنى مع ذلك عن الوجوه التي تظهر بالتفصيل ومثل هذا كثير وهو كاف في موضع السكيت

فقال ابن الفرات أيها الشيخ الموفق أجبه بالبيان عن مواقع الواو حتى تكون أشد في إفحامه وحقق عند الجماعة ما هو عاجز عنه ومع ذلك فهو متشيع له

فقال أبو سعيد للواو وجوه ومواقع منها معنى العطف في قولك أكرمت زيدا وعمرا

ومنها القسم في قولك والله لقد كان كذا وكذا

ومنها الاستئناف كقولك خرجت و زيد قائم لأن الكلام بعده ابتداء وخبر

ومنها معنى رب التي هي للتقليل نحو قوله

( وقاتم الأعماق خاوي المخترق % ) الرجز

ومنها أن تكون أصلية في الاسم كقولك واقد واصل وافد

وفي الفعل كقولك وجل يوجل

ومنها أن تكون مقحمة نحو قول الله تعالى