والفضل لتقوم بواجباتها

وكان ابن مجاهد يزعم أنه قرأ عليه وكان ابن شنبوذ يدفع ذلك وكان ابن مجاهد يقول قرأت على قنبل ولا يقول قرأت القرآن من أوله إلى آخره عليه

حدث ابن طرادة الحلواني قال سألت أبا الحسين بن المنادي وقلت له إن ابن مجاهد يزعم أنه قرأ على قنبل وابن شنبوذ في سنة واحدة في سنة تسع وسبعين ومائتين ونحن على نية القراءة على قنبل فوجدناه قد اختل واضطرب وخلط في القراءات فأما أنا فلم أقرأ عليه ولا حرفا واحدا وأما ابن مجاهد فإنه قرأ عليه بعض القرآن فخلط عليه فترك القراءة وأخرج له تعليق ابن عون الواسطي عنه وكان معه فقرأه عليه إلى آخره وأما ابن شنبوذ فإنه جاور سنتين بمكة وقرأ عليه ختمتين فقول ابن مجاهد قرأت عليه يصدق يعني بعض القرآن وقول ابن شنبوذ لم يقرأ عليه يصدق يعني القرآن كله لم يقرأه عليه