48-الشاذ

أ-لغة: المنفرد عن الجمهور (انظر: لسان العرب والقاموس- مادة شذذ)

ب-اصطلاحًا: اختلفت فيه أقوالهم على النحو التالى:

1-قال الشافعى: الشاذ: أن يروى الثقة حديثًا يخالف فيه الناس (انظر: المعرفة: ص148، والكفاية: ص141، والتقييد: ص1 1، وتوضيح الأفكار: 1/377، وعلوم الحديث: ص746، والتقريب: 2/232)

2-ونقل ابن حجر عنه قوله: الشاذ: ما تفرد به الثقة بمخالفة من هو أرجح منه (النكت: 2/653، وتوضيح الأفكار: 1/378)

3-وقال الحافظ الخليلى: والذى عليه حفاظ الحديث: أن الشاذ ما ليس له إلا إسناد واحد يشذ به، ثقة أو غير ثقة (انظر: علوم الحديث: ص77، والتقييد: ص1 2، واختصار علوم الحديث: ص47، والنكت: 2/652، وتوضيح الأفكار: 1/379، والتقريب: 1/233، والتدريب: 1/233)

4-وقال أبو عبدالله الحاكم: بأنه حديث يتفرد به ثقة عن الثقات، وليس للحديث أصل متابع لذلك الثقة (المعرفة: ص119)

5-وقال ابن حجر: ما رواه المقبول، مخالفًا لمن هو أولى منه قال: وهذا هو المعتمد في تعريف الشاذ بحسب الاصطلاح (انظر: نزهة النظر: ص37، وفتح المغيث: 1/179، وتدريب الراوى: 1/235)

49-الشاهد

أ- لغة: الحاضر والمبين، وشهد الشاهد عند الحاكم أى بين ما يعلمه وأظهره (انظر: لسان العرب: مادة"شهد")

فالشاهد: هو الحاضر المبين ما يعلمه، المظهر ما عنده، المؤيد لغيره

ب- اصطلاحًا: هو الحديث الذى يشارك فيه رواته رواة الحديث الفرد، لفظًا ومعنى، أو معنى فقط، مع الاختلاف في الصحابى (انظر: علوم الحديث: ص83، والتقييد: ص1 9، واختصار علوم الحديث: ص49، والتقريب: 1/143، وفتح المغيث: 1/2 8، والنزهة: ص38، والتدريب: 1/243، والتوضيح: 2/14)