1-الأثر

أ-لغة: الأثر لغة: بقية الشئ، كما في القاموس

(القاموس- مادة(أثر) - 1/375، وقال الحافظ ابن حجر في النكت-1/513:"والأثر-فى الأصل- العلامة والبقية والرواية")

ب-اصطلاحًا: فيه قولان:

1-هو مرادف للحديث: أى أن معناهما واحد، فيكون تعريفه بناء على ذلك كتعريف"الحديث"، وهو:"ما أضيف إلى النبى-- صلى الله عليه وسلم -- من قول، أو فعل، أو تقرير، أو صفة"

(التقريب-18/185"حيث قال النووى-تعقيبًا على تسمية فقهاء خراسان الموقوف بالأثر، والمرفوع بالخبر-:"وعند المحدثين كل هذا يسمى أثرًا،"من أثرت الحديث، أو رويته وقال السيوطى في التدريب أيضًا:"ويسمى المحدث أثريًا، نسبة للأثر"1/43"

قال د نور الدين عتر:"ويؤيد ذلك إطلاق الحافظ العراقى على نفسه لقب (الأثرى) ، بمعنى المحدث، حيث قال في أول ألفيته: يقول راجى ربه المقتدر عبدالرحيم بن الحسين الأثرى"

وسمى الحافظ ابن حجر كتابه في المصطلح"نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر")

2-هو مغاير للحديث: يعنى أن المراد بالأثر غير المراد بالحديث

فيكون تعريف الأثر-على هذا القول- هو:"ما أضيف إلى الصحابة والتابعين من أقوال وأفعال"

(النخبة وشرحها ص59، حيث قال الحافظ ابن حجر:"ويقال للأخيرين،(أى الموقوف والمقطوع) الأثر"

ونقل السيوطى في التدريب-1/184- هذا عن الحافظ ابن حجر، فقال:"وفى نخبة شيخ الإسلام: ويقال للموقوف والمقطوع: الأثر"

-وقال الحافظ ابن حجر في النكت 1/513- بعد ذكره أن النووى نقل عن أهل الحديث: أنهم يطلقون ألأثر على المرفوع والموقوف معًا- قال:"ويؤيده تسمية أبى جعفر الطبرى كتابه"تهذيب الآثار"، وهو مقصور على المرفوعات، وإنما يورد فيه الموقوفات تبعًا)"