12 -من اختلط من الثقات

أ-لغة: الاختلاط: فساد العقل، يقال: اختط فلان: أى فسد عقله، كما في القاموس (مادة"خلط")

وفى أساس البلاغة للزمخشرى (المادة السابقة) :"ومن المجاز قولهم: خولط في عقله، واختلط"

ب- اصطلاحًا:"هو فساد العقل، وعدم انتظام الأقوال والأفعال، إما بخرف أو ضرر، أو مرض، أو عرض، من موت ابن، وسرقة مال، أو ذهاب كتب، أو احتراقها" (انظر المراجع الآتية: علوم الحديث: ص391، والتقريب بشرحه التدريب: 371، واختصار علوم الحديث: ص2 8، وفتح المغيث: 3/365 واللفظ له)

121-من ذكر بأسماء أو صفات مختلفة

اصطلاحًا: هو راو وصف بأسماء أو ألقاب أو كنى مختلفة، من شخص واحد، أو من جماعة (انظر الفاصل: ص27 ، وعلوم الحديث: ص323 وما بعدها، والتقريب مع التدريب: 2/268 وما بعدها، وفتح المغيث: 3/19 وما بعدها، والتقييد: النزهة358، والنزهة: ص75، 76، والتوضيح: 2/482)

122-المناولة

أ- لغة: العطية: أنال فلان فلانًا الشئ أعطاه إياه (القاموس والمعجم الوسيط: مادة"نول")

ب- اصطلاحًا (انظر المراجع الآتية: الكفاية: ص33 ، والإلماع: ص79 وما بعدها، والمحدث الفاصل: ص435، وعلوم الحديث: ص165 وما بعدها، واختصار علوم الحديث: ص1 2، والتقريب بشرحه التدريب: 2/44، والنزهة: ص64، وفتح المغيث: 2/112، وتوضيح الأفكار: 2/329)

123-المنسوبون إلى غير آبائهم

أ-لغة: المنسوبون جمع منسوب، والمنسوب: اسم مفعول من نسب، أى ذكر نسبه، والنسب هو: القرابة (انظر: القاموس: 1/136، مادة"النسب")

ب-اصطلاحًا: هو راو نسب إلى أمه، أو جدته، أو جده، أو غيرهم (انظر: الفاصل: ص266: 27 ، وعلوم الحديث: ص37 وما بعدها، والتقريب مع التدريب: 2/336: 339، وفتح المغيث: 3/366، و369 التقييد: 424، 426، والنزهة: ص76، والتوضيح: 2/495، 496)

124-المنكر

أ-لغة: اسم مفعول، من أنكره، بمعنى جحده، أولم يعرفه، ويقابله:"المعروف"

فالمنكر: ضد المعروف، كما في القاموس (مادة"نكر")

ب-اصطلاحًا: عرفه علماء الحديث بتعريفات متعددة، أشهرها ثلاثة

تعريفات:

الأول: هو الحديث الذى في إسناده راو فحش غلطه، أو كثرت غفلته، أو ظهر فسقه (توضيح الأفكار: 2/5، وحاشية النكت: 2/675، والنزهة: ص47)