(أَنَّ أَبا بكر كان يُوتِرُ، ثمَّ ينامُ، ثمَّ يقومُ ويتهجدُ، وأَنَّ عمر كَانَ ينامُ قيل أَنْ يُوترَ، ثمَّ يقومُ وَيُصَلِّي، ويُوتِرُ فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: أَنْتَ وذكره) (٢) .
٥/ ٤٤٩٤ - ("أَنْت أَحَقُّ بِصدْرِ دابَّتِكَ منِّي إِلَّا أَنْ تجعَلَه لي، قال: فَإِنِّي جَعَلْتُهُ لَكَ، فَرَكِبَ" (٣) .
د عن أَنس قال: بينما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يمشي جاءَ رجلٌ ومعه حمارٌ فقال: يا رسول الله اركب وتأَخر الرجل. فقال ذلك).
حم، د، ق، ك عن عبد الله بن عمرو أَن امرأَة قالت: يا رسول الله إن ابني هذا كان بطنى له وعَاءً، وَثَدْيِى له سِقَاءً، وَحِجْرِى له حِوَاءَ، وإن أَبَاهُ طلَّقَنى وأَرَادَ أَن ينتزعه مني.
د، ك عن عبد الله بن عمرو في الغالِّ من الْغَنِيمَةِ، وقال له النبي - صلى الله عليه وسلم - (٥) : أَنت وذكره).
(١) هو في سنن أبي داود جـ ١ ص ٣٣١ باب الوتر قبل النوم عن أبي قتادة ولفظه (أخذ هذا بالحزم) وقال لعمر (أخذ هذا بالقوة) .
(٢) ما بين القوسين من الأحاديث هي من الخديوية وهامش مرتضى.
(٣) هذا الحديث في الخديوية وهامش مرتضى وهو في الصغير برقم ٢٧١١ وقال في تخريجه (حم، د، ت) عن بريدة - ويخالف الجامع حيث نص الجامع بأن راوية في أبي داود هو أنس وفي الصغير (بريدة) وهذا هو الصواب كما في كتاب الجهاد باب رب الدابة أحق بصدرها جـ ٢ ص ٢٧ وكذلك زاد الصغير في تخريجه (حم، ت) وفي سنده علي بن الحسين ضعفه أبو حاتم وقال العقيلي: كان مرجئا لكن معنى الحديث ثابت صحيح.
(٤) هذا الحديث في هامش مرتضى وهو في سنن أبي داود جـ ٢ ص ٥٢٩ كتاب الطلاب باب من أحق بالولد.
(٥) في سنن أبي داود كتاب الجهاد باب في الغلول إذا كان يسيرا. جـ ١ ص ٦٣ وفي سببه قال (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إِذا أصاب غنيمة أمر بلالًا فنادى في الناس فيجيئون بغنائمهم فيخمسه ويقسمه فجاء رجل بعد ذلك بزمام من شعر فقال: يا رسول الله هذا فيما كنا أصبناه من الغنيمة فقال: أسمعت بلالًا ينادى؟ ثلاثا قال: نعم: فما منعك أن تجئ به؟ فاعتذر إليه فقال: كن، أنت تجئ به يوم القيامة. فلن أقبله منك) والحديث من هامش مرتضى بأعلى الصحيفة.