[صِحَّةُ الْإِسْنَادِ لَا يَلْزَمُ مِنْهَا صِحَّةُ الْحَدِيثِ] .

قَالَ (١) : "وَالْحُكْمُ بِالصِّحَّةِ أَوْ (٢) الْحُسْنِ عَلَى الْإِسْنَادِ لَا يَلْزَمُ مِنْهُ (٣) الْحُكْمُ بِذَلِكَ على الْمَتْنِ (٤) ، إِذْ قَدْ يَكُونُ شَاذًّا أَوْ مُعَلَّلًا" (٥) .

[قَوْلُ التِّرْمِذِيِّ حَسَنٌ صَحِيحٌ] (٦) .

قَالَ (٧) : "وَأَمَّا قَوْلُ التِّرْمِذِيِّ " هَذَا حَسَنٌ صَحِيحٌ " فَمُشْكِلٌ; لِأَنَّ الْجَمْعَ بَيْنَهُمَا فِي حَدِيثٍ وَاحِدٍ كَالْمُتَعَذِّرِ، فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ ذَلِكَ بِاعْتِبَارِ إِسْنَادَيْنِ حَسَنٍ و (٨) صَحِيحٍ.

(قُلْتُ) : وَهَذَا يَرُدُّهُ أَنَّهُ يَقُولُ فِي بَعْضِ الْأَحَادِيثِ " هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ، لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ" (٩) .