وهناك جوانب كثيرة أفادها ابن عطية من الزجاج في اللغة ومن ذلك: المسائل النحوية [1] ، ورواية الشواهد الشعرية [2] ، وغير ذلك كثير .

سابعًا: تفسير"زاد المسير"لابن الجوزي (ت597هـ) :

سأتناول تأثر ابن الجوزي بكتاب الزجاج في هذه الفقرات:

1 -جعل ابن الجوزي كتاب الزجاج أصلًا له عند تأليفه لهذا التفسير، ولذا فإن اسم الزجاج قد تكرر في زاد المسير قرابة الألف وثمانمائة مرة مما يدل على أنه جعله من الأصول لكتابه ، وهذا العدد يعتبر كبيرًا إذ هو أكثر من ثلثي كتاب ابن الجوزي، وبخاصة أنه كثيرًا ما يعزوا الأقوال التي أوردها الزجاج مجردة عن قائليها.

2 -مع كثرة نقوله عنه إلاَّ أني لم أجد له تصريحًا باسم كتابه: معاني القرآن وإعرابه.

3 -اتخذ ابن الجوزي من كتاب الزجاج مصدرًا لنقل آراء المتقدمين ومن ذلك نقله عن الزجاج آراء الخليل (ت175هـ) [3] ، وسيبويه (ت180هـ) [4] ، والمبرد

(ت285هـ) [5] ، وجمهور النحويين [6] ، وغيرهم كثير .

4 -طريقة نقل ابن الجوزي عن الزجاج أنه أحيانًا يذكره باسمه: إبراهيم بن السري [7] ، وبلقبه: الزجاج [8] ، وبكنيته: أبو إسحاق [9] .

(1) ... المحرر الوجيز 1/188 مع معاني القرآن وإعرابه 1/183 ، 184 ، وانظر أيضًا في المحرر الوجيز 1/424 ، 533 ، 2/365 .

(2) ... المحرر الوجيز 2/418 مع معاني القرآن وإعرابه 2/348 .

(3) ... زاد المسير 1/338 ، 368 ، 392 ، 467 .

(4) ... المصدر نفسه 1/146 ، 368 .

(5) ... المصدر نفسه 2/337 ، 4/57 .

(6) ... المصدر نفسه 1/368 .

(7) ... المصدر نفسه 1/102 ، 135 ، 160 ، 164 ، 361 .

(8) ... المصدر نفسه 1/27 ، 28 ، 29 ، 32 ، 34 ، 36 ، 39 ، 43 ، 46 ، 48 ، ولو تأملت في هذه الأرقام لرأيتها متوالية أو متقاربة جدًا مما يدل على تأثره الشديد بآرائه .

(9) ... المصدر نفسه 1/6 .